肆 修心·养性篇001

　　在政治上，没有比自由、民主更美好；

　　在社会上，没有比幸福、安乐更宝贵；

　　在国际上，没有比尊重、融和更迫切；

　　在人生上，没有比解脱、放下更自在。

　　002

　　一修人我不计较，二修彼此不比较，

　　三修处世有礼貌，四修见人要微笑，

　　五修吃亏不要紧，六修待人要厚道，

　　七修心内无烦恼，八修口中多说好，

　　九修所交皆君子，十修大家成佛道；

　　若是人人能十修，佛国净土乐逍遥。

　　003

　　能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，

　　能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。

　　004

　　诚不一，则心不能专；

　　信不一，则言不能行。

　　005

　　做人要能随遇而安、随缘生活、

　　随心自在、随喜而作；

　　处世要从淡处着眼、疑处用心、

　　无处下手、拙处力行。

　　006

　　做大事要有魄力，做小事要能细心，

　　做难事要肯忍耐，做善事要求无相。

　　007

　　无言、心心相应，是谈话的最高艺术；

　　无相、事事默契，是做事的最高境界。

　　008

　　勿以少分的学德，博取多分的荣誉；

　　应以十分的才干，担负八分的任务；

　　要用万分的准备，教授全分的课程；

　　虽受一分的恩惠，也报百分的心意。

　　009

　　以静心对动心，以好心对坏心，

　　以信心对疑心，以真心对妄心，

　　以大心对小心，以无心对有心。

　　010

　　以戒以道净化身心，以定以慧安住自己，

　　以诚以信待人处世，以利以乐服务大众。

　　011

　　胸襟宽大，条条都是大路；

　　心意清净，处处都是净土。

　　012

　　心地富有者，滴水之恩涌泉以报；

　　心地贫穷者，一物之施难如登天。

　　013

　　自智者，人愚之；自下者，人高之。

　　自智、自下，端乎一心也。

　　014

　　不急，不急，安全第一！

　　不急，不急，谦让第一！

　　不急，不急，礼貌第一！

　　015

　　微笑如花朵，芬芳生命的园地；

　　微笑如音乐，律动人们的心灵。

　　016

　　一味衡量利害得失，就会顾此失彼，妨碍发展；

　　建立是非善恶观念，就能掌握方向，勇往直前。

　　017

　　心存歹念，天必歼之；

　　心有善念，天必护之；

　　心生贪念，天必弃之；

　　心具净念，天必佑之。

　　018

　　邪知邪见，似是而非，使人沉沦；

　　正知正见，明心见性，使人自在。

　　019

　　发财不如发心，改运不如改心，

　　治世不如治心，救人不如救心。

　　020

　　被人责骂而心不计较，必能增福增慧；

　　受人赞美而自觉得意，一定暗伏危机。

　　021

　　拥有天下非富有，心灵充实才可贵。

　　022

　　一个没有惭愧心的人，永远不能进步；

　　一个没有羞耻心的人，永远不能成功。

　　023

　　人，要像皮球一样，打击越大，跳得越高；

　　心，要像面团一样，揉搓越柔，韧性越强。

　　024

　　多求的原因是贫穷，喜舍的结果会富有。

　　025

　　心如铁石，志愿方坚；情爱不淡，至道难办。

　　026

　　修行的目标，以“无心”为最高境界；

　　办事的原则，以“用心”为成功基石。

　　027

　　心空，则无烦恼的障碍；

　　身定，则无环境的束缚。

　　028

　　忙人无妄想，闲人无快乐，好人无怨恨，

　　坏人无情理，智人无烦恼，愚人无知见，

　　邪人无正念，正人无邪心。

　　029

　　有真心、有热心，一定可以赢得人心；

　　有正念、有道念，一定可以击败邪念。

　　030

　　成大事、成小事，在于每一个人的发心；

　　做圣贤、做小人，在于每一个人的愿力。

　　031

　　多闻、思维、修行，可以开发我们的智慧；

　　去贪、断嗔、除痴，可以净化我们的心灵。

　　032

　　唯有真正受过痛苦煎熬的人，

　　才更能体悟真理的崇高；

　　唯有勇敢接受负面不平的人，

　　内心才能有宽容的空间。

　　033

　　喜舍的人是内心富有的快乐人；

　　悭吝的人是内心贫乏的愁苦人。

　　喜舍是快乐之道，悭吝是愁苦之源。

　　034

　　真正的残疾，不是外在的身根不全，

　　而是心中没有慈悲和包容；

　　真正的缺陷，不是环境的困顿蹇厄，

　　而是自己丧失信心和勇气。

　　035

　　心为烦恼本，六根作贼使，

　　时时反诸己，莫在六尘转，

　　不当看不看，不当听不听，

　　不当说不说，不当做不做，

　　不起惑造业，无从生烦恼。

　　036

　　少看少听眼目明，少言少论耳根净，

　　少思少虑绝缘虑，少执少求心太平。

　　037

　　凡事竭尽心力，才能内省不疚；

　　不逞一时之愤，可免百年之忧。

　　038

　　欲求身安，先净其心；

　　欲求心安，先防己过。

　　039

　　能智能拙期可久，能信能疑险可走，

　　忠言逆耳利于行，清净无求利于心。

　　040

　　用心宁远勿近，用心宁广勿狭，

　　用心宁深勿浅，用心宁大勿小。

　　041

　　有知恩报德之心，人生才有根本；

　　有明是辨非之智，人生才能稳固。

　　042

　　自以为无用者，往往因心灵开阔，而用处无穷；

　　自以为有用者，每每因事事执著，而用处有限。

　　无用与有用，只在一念之间。

　　043

　　对上不欺天，对下不欺人，

　　对内不欺心，对外不欺世。

　　对现实不躲避，未来才有希望；

　　对往事勤检讨，现在才有进步。

　　044

　　懂得反省的人，常常心存感恩；

　　懂得感恩的人，时时惜福惜缘。

　　045

　　谨慎、警觉，是心航的导师；

　　光明、柔和，是内在的佳侣。

　　046

　　竞赛时，要有“我最好”的信心；

　　落选时，要有“你最好”的风度。

　　047

　　静下来聆听对方的音声，是“沟通”的秘方；

　　动起来帮助对方的需要，是“谈判”的筹码。

　　048

　　年年不忘春耕，自然能够秋收；

　　时时不离助人，自然能得人助；

　　念念不起恶心，自然没有业果；

　　处处不搅人我，自然没有是非。

　　049

　　不愁物质的匮乏，但做心灵的富翁；

　　不怕世间的贫苦，但做自在的主人。

　　050

　　温言鼓舞，是最大的上进动力，

　　包容谅解，是最佳的知心良友。

　　051

　　以平常心面对世事，

　　以欢喜心学习接受，

　　以服务心和人结缘，

　　以感恩心回馈社会。

　　052

　　凡事往好处想的人，快乐满怀；

　　因为好心自然想好事。

　　凡事往坏处想的人，痛苦不堪；

　　因为坏心自然想坏事。

　　053

　　心胸宽大者能广，心田宽大者能有，

　　心海宽大者能容，心量宽大者能空。

　　054

　　我们能在生时多做善事，则临死何惧？

　　我们能在平日贡献社会，则虽死犹生。

　　055

　　发心吃饭，饭就能吃得满足；

　　发心睡觉，觉就能睡得香甜；

　　发心走路，路就能走得长远；

　　发心做事，事就能做得起劲。

　　056

　　人生最大的平安是：心安理得、俯仰无愧；

　　人生最大的危机是：心高气傲、刚愎自用。

　　057

　　所谓勇者，是敢于向自己丑陋习性挑战的人；

　　所谓仁者，是不断对别人丑陋习性包容的人。

　　058

　　眼不看不净，常以善目鼓励别人；

　　身不做暴行，常以手脚服务大众；

　　口不说恶言，常以口舌美化社会；

　　心不起嗔恨，常以柔软沟通彼此。

　　059

　　求全之心，可用之责己，但不可用以交友；

　　满足之心，可用之处境，但不可用以求知。

　　060

　　“难得糊涂”是解决烦恼的最好办法；

　　“实事求是”是解决问题的最好态度。

　　061

　　不计较小事，才能卸下心灵的负荷；

　　不听闻闲言，才能避免无谓的争端。

　　062

　　气和心境好，心平无烦恼；

　　性谦人缘好，克己乐逍遥。

　　063

　　不害怕烦恼，自可安然自在；

　　不执著烦恼，当能高枕无忧。

　　064

　　心高，则气傲；心浮，则气躁；

　　心虚，则理明；心实，则志坚。

　　065

　　凡人但见“利之为利”，

　　不知“无害之利”为大；

　　圣人既见“害之为害”，

　　尤知“有利之害”为深。

　　066

　　尊敬一个人，要散播他的善行；

　　肯定一个人，要延续他的愿心。

　　067

　　决心做、用心做，没有做不成的事；

　　决心改、用心改，没有改不了的过。

　　068

　　只要有生命，未来就有希望；

　　只要活下去，必定就有力量。

　　069

　　眼欲看，当看其邪与正；

　　耳欲听，当听其是与非；

　　口欲言，当言其对与错；

　　手欲做，当做其真与假；

　　脚欲行，当行其当与否；

　　心欲想，当想其善与恶。

　　070

　　“不忘初心”可以给我们力量；

　　“不念旧恶”可以给我们平和；

　　“不计利害”可以给我们超越；

　　“不慕虚荣”可以给我们养望。

　　071

　　好心一起，一切吉祥如意；

　　恶念一生，百万障门开启。

　　072

　　退后，是为了跳得更远；

　　压缩，是为了弹得更高；

　　休息，是为了走得更长；

　　韬光，是为了学得更博。

　　073

　　物质上不要太丰富，才能在困顿中忍得下去；

　　人情上不要太顺遂，才能在曲折中耐得下去。

　　074

　　自己心胸虚怀若谷，

　　则能接受别人给予的逆耳忠言；

　　自己心胸恢弘辽阔，

　　则能容下别人加诸的横暴邪恶；

　　自己心胸平和坦荡，

　　则能讨论一切问题的成败得失；

　　自己心胸沉潜宁静，

　　则能观察世间事物的因缘理则；

　　自己心胸稳定安详，

　　则能应付人生突发的灾难变化。

　　075

　　心中了无牵挂，是真正的自由；

　　生活一无所求，才全然的自在。

　　076

　　不为外境所动，即能坚忍其性；

　　不为内根所惑，则能澄明其心。

　　077

　　心真，则大地皆清净；心善，则行事皆顺畅；

　　心美，则众生皆可爱；心诚，则天下皆平坦。

　　078

　　好话不嫌多，好话可以为世界带来祥和；

　　好事不嫌多，好事可以为人间带来希望；

　　好心不嫌多，好心可以为社会带来光明。

　　079

　　心中没秘密，即是开朗的人生；

　　心中没负担，即是解脱的人生。

　　080

　　心平气和，才能长养智慧，止于至善；

　　心浮气躁，只会蒙蔽灵台，趋向无明。

　　081

　　心量小的人，无异自绝因缘，削弱自己的能量；

　　心量大的人，始能广培助缘，增强自己的力量。

　　082

　　找到自己，能寻回生命的本质；

　　扩大自己，能延长生命的价值；

　　升华自己，能体会生命的自在；

　　圆满自己，能觉悟生命的真谛。

　　083

　　心若诚恳，则光明出现；

　　心若善良，则道德显著；

　　人若真诚，则信用自来；

　　人若实在，则缘分必到。

　　084

　　福田在心，悟者无求；

　　为善在人，能者不难。

　　085

　　不听世间的杂音，耳根清净，心境自然空灵；

　　不看眼前的五色，眼根单纯，心中自然无物。

　　086

　　身心清明，做得了自己的主人；

　　身心污浊，只能当别人的奴隶。

　　087

　　人人皆求名和利，几人能把欢乐分？

　　心心唯念情和义，普天尽是有缘人。

　　088

　　多一分谨慎，少一分失败；

　　多一分预防，少一分灾害；

　　多一分保健，少一分病痛；

　　多一分善心，少一分罪恶。

　　089

　　监狱有“有形”和“无形”之别，

　　有的人虽然身在监狱外，

　　心却住于无形的牢狱中；

　　有的人虽然犯了错，

　　只要心存悔过，依然能坦然自在。

　　在狱中，身不自由，心可自由，

　　看不到外面的世界，

　　正可以观看内心的世界。

　　090

　　看手相、面相，不如看心相，

　　“心”是我们的主人。

　　世间上的好坏，皆以心为出发点，

　　心生则万法生，心灭则万法灭。

　　心外的世界如何改变，是无法控制的，

　　但肯定自我的心，就可以做自己的主人。

　　091

　　修身要严，莫使造诸恶；修心要密，莫使生欲念。

　　092

　　玉器虽美好，仍须精细琢磨；

　　钢铁很坚硬，仍须高温锻炼；

　　铜镜能映照，仍须经常拂拭；

　　幽兰有清香，仍须妥善照顾；

　　佳人善解颐，仍须用心呵护；

　　君子怀懿行，仍须努力修养。

　　093

　　艺人善调音韵，船夫善调橹舵，

　　巧匠善调土木，智者善调身心。

　　094

　　只要以开阔的心胸，包容各种不同的人事物，

　　自然能看到最美好的一面，

　　领悟到世界上真正美妙、可爱之处。

　　095

　　对事情，不要看一时，不要看表面，

　　要在生活中找出自我的一片空间，

　　因为一沙一石都有无限的世界，

　　心大世界自然就大，心小世界自然就小。

　　096

　　勿因喜而轻诺寡信，勿因辞而嗔恚愤恨，

　　勿因快而多事生非，勿因倦而鲜终无果。

　　097

　　以无谄心亲近友善，以他胜法化解嫉妒，

　　以无常观乐悦法喜，以菩萨行祛除轻慢。

　　以慈悲来感化怨恨，以善良来感化邪恶，

　　以施舍来感化吝啬，以真实来感化虚妄。

　　098

　　读书贵在明理，理明才能通达；

　　学佛重在修心，心修始能悟道。

　　099

　　若要德业成，先学受困穷；

　　若要烦恼无，先学能知足；

　　若要度量宽，先学受冤枉；

　　若要心绪平，先学能耐烦。

　　100

　　福莫享尽，要留余德；势莫使尽，要留余力；

　　话莫说尽，要留余地；事莫做尽，要留余路；

　　情莫散尽，要留余韵；心莫用尽，要留余量。

　　101

　　贪爱如海洋，嗔恚如火烧，

　　烦恼如死结，嫉妒如高山，

　　疑惑如幻境，邪见如烟雾。

　　如果都能了，平安直到老。

　　102

　　施恩不望报，受怨不计较；

　　宽去心中事，快乐少烦恼。

　　103

　　要求健康，不如求健全；

　　要求长寿，不如求无量。

　　104

　　疾疫在身，而能不怨不恼，

　　是祛病的第一良方；

　　魔难临头，而能不忧不惧，

　　是获胜的唯一办法。

　　105

　　人生无事可惧，只要明了就不会畏惧；

　　宇宙无物可恋，只要看破就不会眷恋。

　　106

　　世间已有生老病死苦，不要再有比较苦；

　　人生已具福禄寿三多，不要再有怨气多。

　　107

　　“勇”是美德，但须辅以道义和理智，

　　否则即成匹夫之勇；

　　“仁”是慈悲，唯应具备宏观与智慧，

　　否则即是妇人之仁。

　　108

　　眼看口问，能开拓视野；

　　心用耳听，能增长见闻；

　　手写脚行，能实践理想；

　　意动念明，能清净身心。

　　109

　　自满者，心量格局必狭小，故要戒骄满；

　　有德者，胸怀器识必宽大，故须养仁德。

　　110

　　心里要常感念别人的恩德，

　　口里要常赞美别人的长处。

　　111

　　入世的生活，是以拥有为快乐，

　　拥有是包袱、是拖累；

　　出世的生活，是以空无为快乐，

　　空无是无边、是无限。

　　112

　　多欲者，心常不满；不满，招灾也；

　　知足者，欢喜常随；欢喜，纳祥也。

　　113

　　在心量方面，要有涵容异己的精神；

　　在做人方面，要有谦和明理的美德；

　　在事业方面，要有舍我其谁的愿力。

　　114

　　看得破的人，什么都是我的；

　　看不破的人，什么皆非我的。

　　115

　　苦难折磨的人生，似磨刀之石；

　　多一分苦难，便多一分坚忍；

　　多一分折磨，便多一分毅力。

　　116

　　贫困是琢磨志气的玉石，

　　委屈是成熟身心的冬雪，

　　逆境是考验人生的试卷，

　　烦恼是修行正道的资粮。

　　117

　　最好的礼物是忠言，

　　最好的修养是宽恕。

　　118

　　毁誉不动于心，可谓参透人生；

　　喜怒不形于色，可谓修养到家。

　　119

　　法不求玄奇，有道才能自度度人；

　　道不求速成，有愿才能深远长久。

　　120

　　解决困难的最好办法是努力克服困难，

　　获得快乐的最好办法是真心给人快乐。

　　121

　　对人常存“感恩”，见善唯恐不多；

　　对己多思“惭愧”，去恶唯恐不及。

　　122

　　喜不大笑，怒不暴跳，

　　哀不嚎哭，乐不轻佻。

　　123

　　烂的疮疤割除，才会长出新肉；

　　坏的习惯去除，才能培养德行。

　　124

　　我愿做一朵花，散发芬芳的气息，给人香味；

　　我愿做一座桥，沟通大家的来去，给人方便；

　　我愿做一棵树，庇荫万千的行人，给人清凉；

　　我愿做一池水，滋润旅者的心灵，给人解渴；

　　我愿做一盏灯，照亮暗夜的道路，给人光明。

　　125

　　骄气不可长，傲骨不可无，

　　贪念不可有，道心不可少。

　　126

　　立志、努力，纵然不能完全成功，也会得到进步；

　　发愿、向上，纵然不能完全实现，也会得到进展。

　　127

　　闹时炼心，静时养心，

　　坐时守心，行时验心，

　　言时省心，动时制心。

　　128

　　真正的休息，是“休”歇六根，“息”止妄念；

　　真正的娱乐，是以法自“娱”，寓教于“乐”。

　　129

　　不当说而说是鲁莽，应当说而不说是藏奸，

　　不该说而说则失事，应该说而不说则失人。

　　130

　　遭恶骂时默而不报，遇打击时心能平静，

　　受嫉恨时以慈对待，有毁谤时感念其德。

　　131

　　以愿心为动能，定可逆流而上；

　　以悲愤为力量，必能拨云见日。

　　132

　　以镜为鉴，可以正衣冠；

　　以人为鉴，可以知得失；

　　以病为鉴，可以起正念；

　　以法为鉴，可以生道心。

　　133

　　有能力的时候，要常行好事；

　　无能力的时候，要常存好心。

　　134

　　有心外的活动，也要有心内的体验；

　　有接受的生活，也要有感恩的美德；

　　有自我的个性，也要有随众的习惯；

　　有前面的世界，也要有退让的境界；

　　才能拥有全部的人生。

　　135

　　位高而心愈下，则人自亲；

　　禄厚而自弥约，则心自朴；

　　宠甚而思以慎，则位自固；

　　道崇而自谦退，则德自厚。

　　136

　　以是非为重，利害为轻；以实践为重，空谈为轻；

　　以道情为重，人情为轻；以真理为重，世俗为轻。

　　137

　　见人一善，要容他、赞他，忘其百非；

　　见人一恶，要警我、惕我，盘算千遍。

　　138

　　见到他人悭贪的过失，自己要欢喜施舍的生活；

　　见到他人五根的过失，自己要欢喜持戒的生活；

　　见到他人世俗的过失，自己要欢喜出世的生活；

　　见到他人疑虑的过失，自己要欢喜正信的生活；

　　见到他人懈怠的过失，自己要欢喜发心的生活；

　　见到他人嗔恚的过失，自己要欢喜忍辱的生活；

　　见到他人妄语的过失，自己要欢喜忠信的生活；

　　见到他人是非的过失，自己要欢喜正派的生活；

　　见到他人罪苦的过失，自己要欢喜慈悲的生活；

　　见到他人执著的过失，自己要欢喜无我的生活；

　　见到他人奢靡的过失，自己要欢喜清净的生活。

　　139

　　能包容一个家，就能成为一家之长；

　　能包容一个国，就能成为一国之王；

　　能够心包太虚，就能成为法界之主；

　　人的心量有多大，世界就有多大。

　　140

　　少年的时候，要修理自己；

　　青年的时候，要正视自己；

　　壮年的时候，要扩大自己；

　　老年的时候，要圆满自己。

　　141

　　在发怒的时候有慈悲的心肠，

　　在慈悲的时候有发怒的认真；

　　在拥有的时候有喜舍的个性，

　　在喜舍的时候有拥有的感受。

　　142

　　助人者必能得福，慈爱者必能无怨，

　　行善者必能销恶，离欲者必能无恼。

　　143

　　知足常乐是“天堂”，慈悲喜舍是“道场”，

　　服务助人是“福田”，欢喜融和是“乐园”。

　　144

　　太阳因为照射热能而给人温暖，

　　花朵因为散发芬芳而令人喜悦，

　　大海因为包容万有而被人重视，

　　人生因为积聚慈悲而受人尊敬。

　　145

　　心中烦恼无明即地狱，

　　心中菩提正见即天堂；

　　心中忧悲苦恼即地狱，

　　心中安乐幸福即天堂。

　　146

　　做事的秘诀是举重若轻，说话的秘诀是条理分明；

　　修行的秘诀是平常用心，持戒的秘诀是真实不虚；

　　禅坐的秘诀是忘失时空，念佛的秘诀是心口皆佛；

　　睡眠的秘诀是无所挂碍，弘法的秘诀是慈悲结缘；

　　认错的秘诀是要有勇气，读书的秘诀是明事明理；

　　健康的秘诀是少吃多走，人我的秘诀是你对我错；

　　精进的秘诀是为己而作，法喜的秘诀是放下自在。

　　147

　　能施者是富者，耐劳者是能者，

　　任怨者是贤者，容人者是智者。

　　148

　　学习欢喜，会成为一个“欢喜佛”；

　　学习自在，会成为一个“自在佛”；

　　学习包容，会成为一个“包容佛”；

　　学习圆通，会成为一个“圆通佛”。

　　149

　　妄心妄境，如鱼吞钩，痛楚割截身心；

　　真心正念，不被钩牵，功如圆满明月。

　　150

　　人之心量大，心境自闲；

　　人之心境闲，心术自正；

　　人之心术正，心事自少；

　　人之心事少，心情自乐。

　　151

　　身体有病，要靠医生来诊疗；

　　心灵生病，要靠自己来医治。

　　152

　　面对苦恼时，不要伤心流泪，要以悲愤为力量；

　　面对委屈时，不要叹息失望，要以忍耐为担当；

　　面对诱惑时，不要虚荣迷茫，要以禅定为舟航；

　　面对荣耀时，不要患得患失，要以克制为良方。

　　153

　　不计较“吃亏”，才能享有一个自在的生活；

　　不吝于“布施”，才能拥有一个富有的人生。

　　154

　　宽宏大量是个宝，与人无争结缘好，

　　放下名利不烦恼，心生欢喜不觉老。

　　155

　　我们要打扫环境，去除烦恼的尘埃；

　　我们要扶起路树，栽植心中的菩提；

　　我们要清理垃圾，美化居家的整洁；

　　我们要疏通水沟，消除往昔的罪业。

　　156

　　拥有健康的身体，更要有正确的观念；

　　具备充实的学问，更要有善美的心灵。

　　157

　　凡事能随缘，才能自在；

　　凡事能放下，才能宽心。

　　158

　　唯有觉得“一切都是我的”，

　　才能产生源源不绝的动力；

　　唯有觉得“一切皆非我的”，

　　才能享有随缘自在的欢喜。

　　159

　　把身心安住在体谅上，

　　世界会更宽广；

　　把身心安住在淡泊中，

　　精神会更升华。

　　160

　　不以得为喜，不以失为悲；

　　不以求为苦，不以有为乐。

　　161

　　为人，亲和为贵；做事，勤奋为贵；

　　治学，认真为贵；修心，无念为贵。

　　162

　　言谈最大的罪恶，莫大于诬陷妄语；

　　行事最大的罪恶，莫大于刻薄寡恩；

　　做人最大的罪恶，莫过于损人利己；

　　心术最大的罪恶，莫过于贪嗔邪见。

　　163

　　富贵自喜舍中来，家业自勤俭中来，

　　善友自道义中来，宁静自淡泊中来。

　　164

　　杯盘器皿要涤去尘污，

　　才能纳受洁物；

　　沟渠河床要疏通杂质，

　　才能畅流无阻；

　　花圃田园要除草尽竟，

　　才能心旷神怡；

　　自我身心要加以净化，

　　才能开发宝藏。

　　165

　　喜欢做事，事劳而不觉其累；

　　良友伴行，路遥而不觉其远。

　　166

　　能从所得中获益，世俗之凡愚也；

　　能从损失中获益，升华之大智也。

　　167

　　有慧解更要有悲悯，有勇气更要有灵巧，

　　有金钱更要有道德，有口说更要有真心。

　　168

　　贪心要用舍心来对治，嗔心要用慈心来驾驭，

　　痴心要用智心来领导，慢心要用虚心来管理，

　　疑心要用信心来感化，染心要用净心来去除，

　　乱心要用定心来影响，妄心要用真心来掌控。

　　169

　　以语言三昧给人欢喜，以文字般若给人智慧，

　　以利行无畏给人依靠，以同事摄受给人信心。

　　170

　　用体谅的心对待亲情，

　　用结缘的心对待友情，

　　用净化的心对待爱情，

　　用尊重的心对待道情。

　　171

　　眼睛常看世界万象与众生，

　　耳朵常听清净梵音与经教，

　　口舌常赞十方圣贤与法语，

　　心中常想佛陀盛德与真言，

　　双手紧握时代脉动与人心，

　　双脚踏遍大地山河与法界。

　　172

　　尊重他人的自由，以奉持五戒代替侵占掠夺；

　　尊重生命的价值，以喜舍布施代替伤生害命；

　　尊重大众的拥有，以共享福利代替自私自利；

　　尊重天地的生机，以环保护生代替破坏残杀。

　　173

　　真诚勤勉，用以任事；慈悲发心，用以行善；

　　平和无私，用以做人；超越名利，用以处世。

　　174

　　贫苦的人不一定渴求别人的救济，

　　他们要的是生活的尊严；

　　贫苦的人不一定期盼别人的呵护，

　　他们要的是奋发的意志。

　　175

　　惭愧如服，可以庄严身心；

　　忏悔如水，可以净化性灵。

　　176

　　“行善”要有福德慈悲，

　　“教化”要有般若智慧；

　　行善教化二者不可偏废，

　　教化行善才能契合佛心。

　　177

　　悭吝嫉妒的人，即使财富满室，

　　也走不出内心的贫乏；

　　埋怨自怜的人，纵使四肢健全，

　　也跨不出内心的框框。

　　178

　　环保是对于地球的爱护，

　　没有地球，何能生存？

　　护生是对于生命的尊重，

　　没有生命，何来意义？

　　179

　　世间最贵者，就是尊重生命；

　　世间最恶者，即为残杀生灵。

　　180

　　要用伦理净化所爱，

　　要用道德领航所爱，

　　要用善美成就所爱，

　　要用祝福加持所爱。

　　181

　　学习布施，是改造自己悭贪的性格；

　　严持戒法，是改造自己恶性的行为；

　　修养忍耐，是改造自己嗔恚的恶习；

　　发心精进，是改造自己懈怠的因循；

　　修学禅定，是改造自己散乱的思想；

　　开发智慧，是改造自己愚痴的认知。

　　182

　　人，要从愚痴迷梦中觉醒，才能认识生命的真谛；

　　人，要从向外贪求中回头，才能找到内心的宝藏。

　　183

　　用语言赞叹大众，用双手大做好事，

　　用脚步走出善路，用力行创造净土。

　　184

　　以融和的心胸，尊重异己他人；

　　以融和的气度，包容各种信仰；

　　以融和的雅量，超越种族樊篱；

　　以融和的怀抱，沟通全球人类。

　　185

　　知足，是解脱欲望的妙方；

　　感恩，是拥有财富的法门。

　　186

　　在受苦的时候，要感到快乐；

　　在委屈的时候，要觉得公平；

　　在忙碌的时候，要自然安闲；

　　在受责的时候，要安忍担当。

　　187

　　人若无求，心自无事；

　　心若无求，人自平安。

　　188

　　忍让是待人最重要的修养功夫，

　　精进是励己最确实的实践方法。

　　189

　　百年大树，必经多少风霜摧残；

　　百丈高楼，必经多少物力艰辛；

　　百年老店，必经多少兴衰沧桑；

　　百岁老翁，必经多少坎坷考验。

　　190

　　荣耀来到时，要“检查自己的心”，

　　否则我慢的高墙会隔绝自己的视野；

　　烦恼临头时，要“检查自己的心”，

　　否则嗔怒的火焰会焚毁自己的功德；

　　外境纷乱时，要“检查自己的心”，

　　否则贪欲的洪流会淹没自己的意志；

　　得失忧患时，要“检查自己的心”，

　　否则疑嫉的邪风会吹垮自己的信心。

　　191

　　能容小人是大人，大人无所不容；

　　能处薄德是厚德，厚德无所不德。

　　192

　　一念嗔心如火，烧尽累劫功德之林；

　　一念人我是非，积聚善念付水漂流。

　　193

　　小小金刚，能坏须弥；

　　小小星火，能够燎原；

　　小小细菌，会伤身体；

　　小小忏悔，能破大恶。

　　194

　　宁可做个无名的善人；

　　不可成为风光的恶人。

　　195

　　良好的习惯要用心去培养；

　　不好的习惯要用心去改过。

　　196

　　为人所不能为，是丈夫事业；

　　忍人所不能忍，是圣贤修养。

　　197

　　有承担，才有进步；肯付出，才有收获。

　　两方斗，两方臭；两人让，两人有。

　　198

　　看那伤残缺陷的人，自己的健康何等幸福！

　　看那饥寒交迫的人，自己的饱食何等温暖！

　　看那苦役劳动的人，自己的悠闲何等快乐！

　　看那身系囹圄的人，自己的自由何等珍贵！

　　199

　　忍耐的大地最为厚实，故要增长忍耐；

　　傲慢的高山最难攀登，故要去除我慢；

　　烦恼的蔓草滋长最快，故要断除烦恼；

　　心念的疾风最难捉摸，故要守护真心。

　　200

　　烈日严寒可以夺走人的生命，

　　风暴流沙可以淹没人的身体；

　　悬崖峭壁可以摧毁人的前途，

　　声色货利可以腐蚀人的心志。

　　201

　　对人少一点侵犯，多一点爱护，则德日隆；

　　对人少一点迫害，多一点尊重，则缘愈广；

　　做人少一点嗔恨，多一点忍辱，则福必增；

　　做人少一点贪恋，多一点随缘，则心自在。

　　202

　　当烦躁无奈的时候，

　　要能忍耐而不让情绪失控；

　　当寂寞无助的时候，

　　要更坚强而不能心生退却。

　　203

　　快乐，是人之所求，但太乐则乐极生悲；

　　忧苦，是人之所厌，但不苦则无以奋志。

　　204

　　以宽厚为师，可以养量；

　　以俭朴为师，可以养家；

　　以奋发为师，可以养志；

　　以淡泊为师，可以养德。

　　205

　　多读历史的名人故事可以养量，

　　多想自己的心胸怀抱可以养志。

　　206

　　名利勘不破，道德难以增长；

　　私情放不下，事功难以建立。

　　207

　　能宽者为广，能广者为大，

　　能大者为容，能容者为有。

　　208

　　心善，则触目所及皆真善美；

　　心恶，则言行举止皆贪嗔痴。

　　209

　　四大五蕴的假合之身，孰能无病？

　　生老病死的无常过程，谁能免除？

　　无病之道无他，只要证悟法身；

　　无常之理好解，只要去妄归真。

　　210

　　路，不可以不看就走；

　　话，不可以不想就说；

　　事，不可以不明就做；

　　神，不可以不知就信。

　　211

　　我们无法停止时间轨道的转动，

　　但要从中觉悟无常的真谛；

　　我们无法追逐日升月落的脚步，

　　但要从中认清生命的价值。

　　212

　　不满足的人，找不到安乐椅；

　　不惜福的人，找不到聚宝盒。

　　213

　　超脱荣辱毁誉，就是解脱；

　　看淡成败得失，就能放下。

　　214

　　嗔怒怨恨，是烦恼的根本；

　　感恩知足，是快乐的泉源。

　　215

　　是非心愈明，则修道不成；

　　好恶心愈明，则事理不契。

　　216

　　树正不怕月影斜，梁正不怕屋瓦倾；

　　行正不怕人来谤，心正不怕魔来娆。

　　217

　　心安茅屋稳，性定菜根香；

　　世事静方见，人情淡始长。

　　218

　　知足者富，贪心者贫，助人者贵，多欲者贱。

　　219

　　常怀感恩，较能进步；常能惭愧，较易进德。

　　220

　　“学习吃亏”能养德，“人我互调”能慈悲；

　　“当然如此”能自在，“享有就好”能常乐。

　　221

　　交友以无嗔为自在，做人以无痴为清凉，

　　用心以无相为净土，修行以无得为涅槃。

　　222

　　“清饮食、清呼吸、清思想”三者是卫生之道。

　　能建立“清净”的健康观念，才谈得上修身养性。

　　223

　　耳中常闻逆耳之言，脸上毫无愤怒之相，

　　这是修身进德之基；

　　心中常有佛心之事，形体毫无不悦之态，

　　这是养忍调性之本。

　　224

　　心里不舒服而介意，谓之“气”，气生则神伤；

　　胸中不抱残而奋起，谓之“志”，志立则神明。

　　225

　　滥用则多费，多费则多营，

　　多营则多求，多求则多辱。

　　226

　　以慈得爱，以智化愚；

　　以忍处众，以戒修身。

　　227

　　存好心是——

　　以真诚心对治虚假心，以忠义心对治奸邪心，

　　以仁爱心对治残暴心，以欢喜心对治愤怒心，

　　以慈悲心对治嗔恚心，以般若心对治愚痴心，

　　以喜舍心对治悭吝心，以感恩心对治怨恨心，

　　以知足心对治贪婪心，以虔诚心对治轻慢心，

　　以清净心对治污染心，以正直心对治谄曲心，

　　以公平心对治褊狭心，以公德心对治缺德心，

　　以随喜心对治计较心，以尊敬心对治傲慢心，

　　以包容心对治怨惩心，以进取心对治放逸心，

　　以淡泊心对治虚荣心，以光明心对治暗昧心，

　　以念道心对治世俗心，以善良心对治邪恶心，

　　以厚道心对治刻薄心，以平等心对治歧视心，

　　以感动心对治冷漠心，以大愿心对治不发心，

　　以柔软心对治刚强心，以改过心对治执迷心，

　　以反省心对治烦恼心，以谦虚心对治高傲心，

　　以信仰心对治怀疑心，以成就心对治善妒心，

　　以惭愧心对治无耻心，以礼让心对治贡高心，

　　以清廉心对治贪欲心，以原谅心对治争斗心，

　　以清净心对治肮脏心，以回向心对治狭隘心，

　　以供养心对治自私心，以恒长心对治无恒心，

　　以惜福心对治浪费心，以忍辱心对治嗔恚心，

　　以耐烦心对治急躁心，以明理心对治无明心，

　　以专注心对治散乱心，以谨慎心对治草率心，

　　以律己心对治纵欲心，以负责心对治懒散心，

　　以敬重心对治侥幸心，以积极心对治消极心。

　　228

　　懂得快乐的人，随时找机会为人服务，

　　在服务中享受快乐；

　　懂得付出的人，随时找机会为人奉献，

　　在奉献中拥有无限。

　　229

　　正常做事，认真负责，谓之智慧；

　　公事私事，公平处理，谓之正义；

　　不避艰难，承担解决，谓之坚忍；

　　压抑欲望，淡泊自持，谓之节制。

　　230

　　谦冲鲜招忌，忍让少树敌，

　　淡泊无得失，宽容绝恩怨。

　　231

　　淡泊寡欲可以养神，

　　宁静致远可以养志，

　　怡情适性可以养和，

　　观空自在可以养心。

　　232

　　有病，可令人注意健康，并且生起道心；

　　受苦，才知道奋发图强，并且改善因缘。

　　233

　　从勤劳发心之中，既可增长福慧，又可广结善缘；

　　从节俭淡泊之中，可以增加财富，也可提升美德。

　　234

　　礼佛更要学佛，讲经更要读经；

　　念善更要行善，修心更要发心。

　　235

　　一个人是否能安住身心，

　　得看他是否有“难遭难遇”的体会；

　　凡事能有得之不易的感恩心，就能够安住。

　　236

　　一个伟大的人，必须能做一件箱子，

　　当提起时提起，当放下时放下，

　　当前进时前进，当后退时后退。

　　237

　　佛法中的慈悲，是没有人愿意做的时候，

　　我们就奉献，有人喜欢做或已经做了，

　　我们就让贤。

　　238

　　先学会约束自己，

　　才能轻易地适应各种环境；

　　先屈服于无理的要求，才能服膺真理。

　　239

　　三藏十二部经典，主要在净化我们的心灵。

　　而设身处地为他人着想、不计较人我得失、

　　以享有代替拥有、懂得回头转身、知道反省自责、

　　对毁谤指责视为当然等，都是放下自在的方法。

　　240

　　愚痴来源是我执，学佛须先学无我；

　　放下身心能无我，真理之光照心头。

　　241

　　“佛光普照三千界，法水长流五大洲”，

　　不只是“佛光”，更重要的是“我的光”；

　　我的执著能放下、解脱，才能形成光，

　　这种光自然能普照众生。

　　“我的法性之水”清净无私，

　　则能流淌世间，滋润大地，

　　洗涤众生的罪业。

　　242

　　佛教讲因缘，凡事必须因缘具足、

　　众缘和合，方能成事。

　　即使佛陀说法也必须具足信、闻、时、主、处、

　　众六种成就，才能开演法筵。

　　243

　　宰杀猪羊的屠夫，因放下屠刀，立地成佛；

　　恶贯满盈的魔鬼，因丢弃利刃，成为圣贤。

　　244

　　放下世俗万缘，佛法才能在心中提起。

　　一个人能有多少进步，完全看他心有多大；

　　心如虚空，就可以包容一切。

　　245

　　人的快乐与否，常在心的一念之间。

　　故学佛要在“心”地上用工夫，

　　多往好的、善的、美的、

　　真的、慈悲的方向去追求。

　　246

　　一念顿悟，可以放下身心，

　　解脱自在，不受热恼；

　　一念生迷，只会作茧自缚，

　　掀风起浪，不得安宁。

　　247

　　国家的法律，不是用来定人罪行，

　　而是依法守法，规范自己的行为；

　　佛教的戒律，不是用来拘束行为，

　　而是依戒守戒，获得身心的自由。

　　248

　　为自利要沉默，放下一己之利又何妨；

　　为护法要论辩，保卫真理之法有何怯。

　　249

　　有己无人，是十足小人；

　　先己后人，是凡夫俗子；

　　先人后己，是正人君子；

　　有人无己，是大乘菩萨。

　　250

　　放下万缘，全部接受；

　　事事好奇，处处学习；

　　求精求全，瞻前顾后；

　　自己无理，别人都对；

　　眼光要远，脚步要近；

　　忍耐办事，委屈做人。

　　251

　　会运用时间的人，

　　他的时间是心灵的时间，

　　因为能够纵心自由，达古通今，

　　所以他的生命展现了泱泱宇宙的全体大用。

　　反之，不会运用时间的人，

　　他的时间只是钟表刻度的时间，

　　由于受到钟表指针的支配，

　　一小时不会多，一分钟不会少，

　　因此他的生命浑浑噩噩而渺小有限。

　　252

　　人生惟有少执著，多放下：

　　对名利不执著，对权位不执著，

　　对人我是非能放下，对情爱欲念能放下，

　　才能享受随缘随喜的解脱生活。

　　253

　　欲求正道，须先正心；欲入正道，须能放下；

　　欲行正道，须运悲智；欲证正道，须悟无我。

　　254

　　心中有事世间小，心中无事一床宽。

　　心中有事应放下，心中无事应提起。

　　255

　　包容的心胸，要包容大与多；

　　承担的勇气，要承担荣与辱；

　　决断的智慧，要决断是与非。

　　256

　　不忧不惧、精进奋发，是祛病第一良方；

　　不排不拒、放下执著，是除恼第一秘诀。

　　257

　　生命的意义，不是钻营谋利，而是布施奉献；

　　生命的目的，不是一宿三餐，而是证悟解脱。

　　258

　　念飞禽有网捕之苦，故应尊重生命自由之权；

　　念家禽有汤镬之苦，故应节制自己口腹之欲；

　　念贫困有饿冻之苦，故应伸出慈悲救济之手；

　　念众生有生死之苦，故应萌生护佑解脱之心。

　　259

　　念佛，要念得轻安愉快；

　　参禅，要参得放旷解脱；

　　生活，要过得圆满自在；

　　弘法，要宏观宇宙全球。

　　260

　　亲近良师闻法乐，闻法奉行安稳乐；

　　安稳和合寂灭乐，寂灭离苦解脱乐。

　　261

　　安全是回家唯一的路径；

　　努力是成功唯一的大道；

　　正义是胜利唯一的坦途；

　　真理是解脱唯一的慈航。

　　262

　　人不必都成佛，也不可能都成佛，

　　但得身心安静，物我相谐，

　　也就接近禅的境界了。

　　263

　　工作，是滋养一个人的养分，

　　故人不可不工作。

　　工作与休息要互相调理，在工作中不感觉到辛苦，

　　在休息时，培养随时都可以再工作的活力，

　　就能做到“人忙心不忙”的安然态度。

　　264

　　身体的健康是生命的能量，

　　人常常因“病”而意志消沉。

　　对于疾病，我们若能化病为友，

　　彼此共存，也是一种养生之道。

　　265

　　人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；

　　人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。

　　266

　　有话要说，有事要讲，

　　保持开朗的情绪和包容的心胸，

　　是非常重要的心理卫生。

　　267

　　“心中有事世间小，心中无事一床宽”，

　　经常保持一颗无事的心，

　　必能享受没有梦魇的清宁。

　　268

　　疾病本身就是良药，

　　因为生病能使人警惕生命无常，

　　而激发精进求道之心；

　　实为行者对治放逸懈怠的一贴良药。

　　不必祈求疾病之临己身，

　　应该效法古圣先贤，

　　以疾病为良药，自救救他；

　　以疾病为针砭，利己利人。

　　269

　　病，是一种障碍，

　　有时是外来的，有时是心生的。

　　治病的良方，不外药物、饮食，

　　甚至信仰、正念等。

　　每一个人都必须做自己的医师，

　　不要做疾病的奴隶。

　　有时生病不见得不好，

　　生病让关心你的人更珍惜，

　　让嫉妒排斥你的人，

　　因你生病而欢喜，

　　这也是一种消灾的方式。

　　乐极生悲，因祸得福，

　　凡事没有绝对的。

　　270

　　心不贪念不讨巧，意不颠倒自知晓；

　　慈悲和蔼不减少，安然自在不争吵；

　　数息观心真正好，宽宏大量是个宝；

　　放下名利不烦恼，心生欢喜不觉老；

　　禅悦法喜不可少，去欲无私不计较。

　　此为精神保健原则也。

　　271

　　养生，则身可立；

　　养性，则心完成。

　　272

　　水要流动，才会清澈；

　　风要吹动，才会新鲜；

　　轮要转动，才能前进；

　　人要活动，才能生存。

　　273

　　一日之计为何？思考于清晨，

　　行动于白昼，反省于日暮，休息于夜晚。

　　274

　　得失妄想不能停止，就无法安住；

　　好坏攀缘不能去除，就无法自在。

　　275

　　心若闲，事多人忙心不忙；

　　心不闲，事少心忙人不忙。

　　276

　　难得糊涂，是解决烦恼的最好办法；

　　大智若愚，是安顿身心的最佳妙方。

　　277

　　面对逆境，只要有悲愿信心，就能解缚脱困；

　　身处顺境，只要能感恩惜福，就能持盈保泰。

　　278

　　上床不烦恼，心宽福寿长；

　　包容无心过，积福远灾殃。

　　279

　　爱惜米粒，无匮的源头；

　　节省金钱，富有的根本；

　　谨慎语言，平安的基础；

　　保护微命，长寿的缘由。

　　280

　　动，是人生的意义；

　　动，是生命的活力；

　　动，才能向前；

　　动，才能活跃；

　　动，才能学习；

　　动，才能提升；

　　动，才能入他人行列。

　　动，才能与大众同行。

　　281

　　人的贪欲、嗔恨、邪见、嫉妒，

　　像绳索似的控制我们的身心，

　　使我们不得自在。

　　历代高僧大德在功名富贵之前，生死欲海之中，

　　因毫无畏惧而能解脱自在。

　　学佛最大的目的，

　　就是教我们如何从束缚中解脱出来，

　　而获得自由自在。