《刘瑞明文史述林》一书是刘瑞明先生几十年思考、研究的结晶,新见迭出、严谨可靠,是甘肃社会科学界的一件喜事,也为全国学术界提供了新的材料与讨论的话题,从而推动有关领域的研究和发展。
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和反派魔尊互换身体后
[晚零点更,其余时间捉虫或加更,有事会请假] 段泽穿成了爽文男主的炮灰师祖。 原主表面上清冷矜贵,是修仙界知名高岭之花,多位大佬暗恋对象白月光,私底下却将爽文男主作为药人培养,不干人事。 段泽对此表示压力很大,关键他只要在外人面前崩人设,就会被雷劈。 挣扎数十年,还是逃不过身死道消的下场。 于是段泽连夜奔逃,被雷劫劈中后,再睁眼时,他成了那个为整个修仙界所忌惮唾弃的反派魔尊本人。 魔尊性格诡谲,做事毫无章法,为所欲为。 段泽:“我可以!” * 披着炮灰师祖壳子的魔尊偷摸摸来了一趟魔界,约他出去谈话,那张高冷矜贵的脸刚张开嘴。 一道雷“轰隆——”劈了下来。 段泽对此表示深切的同情,“别这样,不符合你的人设。” 魔尊,魔尊气死了。 * 某日,魔尊趁着换回身体后气势汹汹地带兵打上苍羽派。 段泽被他欺负地眼角通红,衣襟散开,像是初绽的冷梅。 魔尊弯起嘴角,靠在他耳边,声音喑哑低沉:“叫啊,当初不是叫的挺欢吗?” “——哦,我忘了,叫出来可不符合你的人设。” ●神经偏执坏心眼魔尊攻x佛系温和分分钟送你上西天师祖受 ○好兄弟一起被雷劈 ***阅读指南*** 1.穿书+灵魂互换,1v1HE 2.私设如山,灵魂随时会换 3.攻受都很强,相爱相杀,不抱大腿,无系统 4.有误会情节,但不是什么第三者,我以为你爱他之类的 5.修为分练气、旋照、辟谷、开光、元婴、出窍、分神、合体、大乘、入神期十个等级 ==下一本《渣攻每天都在崩人设》求收藏~ 尹琉柒无意中看了本渣贱文,里面的受任人欺辱,最后还能照样跪舔,原谅全世界,把他给气得啊,骂骂咧咧的留下评论“这受贱不贱呐……” 取收!关机!睡觉! 再醒过来时,他发现自己穿到书里,成了那个‘贱不贱呐’的贱受。 尹琉柒:“艹!” 此贱受非彼贱受,尹琉柒想着未来被虐的日子,摩拳擦掌。 然而还没等他赶到,渣攻出车祸失忆了,对方瞪着一双茫然的眸子,问他:“你是我老婆吗?看起来好亲切……” 尹琉柒摸了摸他的头,和蔼的说:“我是你爹。” — 顾绍穿到一本古早渣贱文中,为了能再穿回去,他不得不顺着剧情走。 但他没想到自己在刚和人结婚没几天后,出车祸失忆了。 等他恢复记忆时,发现那个‘贱受’有点不大对劲。 立意:换个视角体验生活,感知他人生活不易<br />
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作品章节
- 谐音隐实示虚趣难词与谐音文化概论 11-13 也说复合词的深层结构和表层结构及其理据性 11-13 释吴语“罗汉豆”、“寒豆”、“小寒豆”的名义 11-13
- 谐音趣难词与民间食文化的取名艺术 11-13 近代汉语及方言趣难词“兔子”辨释 11-13 “猫儿匿”的妙趣 11-13
- 方言中含假“猫”的谐音趣难词 11-13 对蜥蜴100个称名的语言学研究 11-13 “蝙蝠”方言趣难称名系列及谐音隐实示虚的机制 11-13
- 螳螂古今趣难系列名称辨证通释 11-13 方言俗语词中作假成趣的“鼠” 11-13 “虎”字谐音隐实示虚趣难词历时共地研究 11-13
- 谐音趣难词“百鸡宴” 11-13 详释“两头蛇、三脚猫、乌眼鸡”等系列词语 11-13 捉迷藏方言趣难称名汇释——论证谐音趣难造词法 11-13
- “二百五”与“半吊子”词语家族及理据辨析 11-13 方言“拍马屁”词语家族及研究失误 11-13 方言俗语词中的数字谐音趣假 11-13
- “万”的谐音趣假 11-13 上海话“瘪三”为什么能通行全国 11-13 释元剧“邦老” 11-13
- “鲍老”是木偶戏的趣难名称 11-13 “咸淡”不是古代戏剧术语 11-13 释元剧“赤赤赤”“赫赫赤赤” 11-13
- 释“毛毛毛”系列词语 11-13 “卖查梨”误释评说 11-13 释谐音趣难词“拖狗皮”“踏狗尾”“踏狗屎” 11-13
- 方言对“后颈窝”“耳垢”的趣难称名 11-13 “木驴”、“老虎凳”、“鱼目混珠”等的虚假与趣难 11-13 方言词语中趣假的亲属称谓用字 11-13
- 释“脚头妻”系列词语的文化内涵 11-13 象棋里的语文知识 11-13 电脑技术与汉语谐音 11-13
- “爪哇国”“哈尔滨”“东京”辨假 11-13 成都方言的隐实示虚谐音趣难词 11-13 福州方言隐实示虚趣难词 11-13
- 福州方言隐实示虚趣难词续说 11-13 汉语方言的隐实示虚趣难词说——以东莞方吉为例 11-13 关于“趣难词”的答辩 11-13
- 隐实示虚,设难成趣:汉语特殊造词方法——以哈尔滨方言论证 11-13 柳州方言隐实示虚趣难词 11-13 柳州方言隐实示虚趣难词续说 11-13
- 柳州方言隐语解码试探 11-13 柳州话百子隐语解读 11-13 柳州暗码理据探讨 11-13
- 乌鲁木齐方言隐实示虚趣难词分析 11-13 乌鲁木齐方言隐实示虚趣难词续说 11-13 武汉方言的谐音隐实示虚趣难词 11-13
- 就武汉方言谐音趣难词再答朱建颂 11-13 再说武汉方言的谐音隐实示虚趣难词 11-13 长沙方言的谐音趣难词 11-13
- 贵阳方言“谐音趣难词”详释 11-13 西安方言的隐实示虚趣难词 11-13 银川方言谐音趣难词解读 11-13
- 固原方言的隐实示虚趣难词 11-13 西宁方言的隐实示虚趣难词 11-13 忻州话“A眉C眼”式俗语的趣难谐音 11-13
- 太原方言的隐实示虚趣难词 11-13 六朝乐府“风人体”对后世方言的影响——以南京方言为例 11-13 娄底方言的隐实示虚趣难词 11-13
- 海口方言的隐实示虚谐音趣难词 11-13 温州方言谐音趣难词申说 11-13 南宁平话谐音趣难词 11-13
- 香港粵语隐实示虚趣难词——以含虚假动物名为例 11-13 南昌方言的隐实示虚趣难词例说 11-13 苏州谐音趣难词例说 11-13
- 洛阳方言的隐实示虚趣难词例说 11-13 梅县方言的隐实示虚趣难词例说 11-13 厦门方言的隐实示虚趣难词例说 11-13
- 徐州方言的隐实示虚趣难词例说 11-13 宁波方言谐音趣难词例说 11-13 长沙方言“三曲折”类型的词语 11-13
- 西宁方言同音代替字及理据合宜字 11-13 上海方言词同音代替字的分类及本字探索 11-13 贵阳方言同音代替字的研究 11-13
- 《全元散曲》的谐音趣难词 11-13 近代汉语隐实示虚趣难词 11-13 《现代汉语词典》谐音趣难词例说 11-13
- 谐音造词法研究是提高辞书质量的一大途径 11-13 用谐音来揭露与破除迷信 11-13 “麻将牌”与“雀斑”系列方言词语理据的调查研究 11-13
- 再说“跑马”等词的理据 11-13 从“周章”、“章皇”的训释论及词义研究方法 11-13 禅家“不辞向汝道”与不立文字——“不辞”释义再辨 11-13
- 百例“不争”辨确义 11-13 从“所”字词义误增论词义研究方法 11-13 “所”字词义误增的否定性清理 11-13
- “方便”词义梳理及辨误 11-13 “无赖”词义辨误及梳理 11-13 “波吒”及其异形、近形系列词语词义与理据辨析 11-13
- 从《诗经》“云”字论证“云”字的词义系统及误释——望文生义古今一脉相承例说 11-13 《古汉语虚词》的沿误 11-13 职称大小便的系列词语及文化内涵 11-13
- “为、当、为是、为当”等绝非选择连词 11-13 释“消息子”及其系列词语 11-13 论汉语人伦文化内涵的机制——详释“戴发含齿”系列词 11-13
- 禅籍词语校释的再讨论 11-13 禅籍词语“待质录”释义 11-13 对“之”“其”活用为第一、第二人称说的否定置辩——兼论“之”的助词用法 11-13
- 从“偏义复词”新说“虚义趣连” 11-13 “生缘”试释 11-13 “猖狂”释义 11-13
- “做……不着”新释 11-13 再说“做……不着”确义并梳理“着”的义项 11-13 “隔是”、“格是”、“个是”词义解释 11-13
- 《桃花源记》“外人”指世外之人补说 11-13 “杜撰”的“杜”字公案始末记 11-13 辞书对“明火执仗”的误释 11-13
- “莲花落”的名义及由来 11-13 “作息”词义置辩 11-13 从“鸦雀无声”说起 11-13
- “小”字的一个特殊义项 11-13 “聻”与“魙”的音义形疏理辨析 11-13 “左手”、“右手”的方言系列称名 11-13
- 酒的趣雅系列名称 11-13 香港话“人蛇”的词源及理据 11-13 趣难词“赵老送灯台”考释 11-13
- “有以”和“无以”是多义的同形异构体——与洪成玉同志商榷 11-13 “以”字也是垫音助词 11-13 “于”的一种助词用法《係经中“於”的一种特殊用法》辨误 11-13
- 垫音助词“其”及其研究之评论 11-13 四川数码隐语理据揭秘 11-13 民间秘密语理据试析 11-13
- 汉语数词趣味修辞系列 11-13 “七青八黄” 11-13 “三六九” 11-13
- 元曲疑难词语辨义 11-13 《元曲释词》第一册失误评述 11-13 《元曲释词》第二册失误评述 11-13
- 《元曲释词》第三册失误零拾 11-13 《元曲释词》第四册失误评述 11-13 释“抵盗”、“踢天弄井”、“跳塔轮铡” 11-13
- “七代先灵”词字面的曲折 11-13 “铺眉苫眼”系列词的内部形式 11-13 元曲“早难道”辨义 11-13
- 元剧校释评说 11-13 《全元散曲》校释试议 11-13 《金瓶梅》校释补正 11-13
- 《汉语大词典》例证及出处的错误 11-13 《汉语大词典》“借”的义项系统需要修订 11-13 从通假看《汉语大词典》的修订——以“佯”字系列词为例 11-13
- 从含“二”的趣难词看《汉语大词典》的失误 11-13 《汉语大词典》应如何精益求精——以“指”字词条为例 11-13 《汉语大词典》第一卷失误指正 11-13
- 《汉语大词典》第二卷失误指正 11-13 《汉语大词典》第三卷失误指正 11-13 《汉语大词典》第四卷失误指正 11-13
- 《汉语大词典》的系列性错误 11-13 县市普及化是方言辞书的主要方向——方言辞书发展的历史回顾和展望 11-13 讳词“鸟”音义的由来 11-13
- 北京方言词语的事理性理据研究 11-13 感谢石汝杰先生的批评与申说 11-13 谈泛义动词的释义 11-13
- 论“打、作、为”的泛义动词的性质及使用特点 11-13 再论关于泛义动词“为”的误解 11-13 《汉语大词典》“为”字释义评议 11-13
- 所谓句尾疑问语气词“为”实际是泛义动词 11-13 论“见”的泛义动词性质及使用特点 11-13 不是“混蛋”动词,而是泛义动词 11-13
- 读《“神奇”的语汇》 11-13 从泛义动词讨论“取”并非动态助词 11-13 从“X加”论“加”是泛义动词 11-13
- 简说泛义动词“行” 11-13 《世说新语》中的词尾“自”和“复” 11-13 词尾“自”类说 11-13
- “自”字连续误增新义的清理否定——词尾“自”的深化研究 11-13 论“持”、“迟”应是古汉语词尾(上) 11-13 论“持”、“迟”应是古汉语词尾(下) 11-13
- “家”是古汉语中历史悠久的词尾 11-13 词尾“家”的研究 11-13 论“落”应是词尾 11-13
- “拔”字释义评述 11-13 普语前缀“日”的几个问题 11-13 太原方言的词缀系统 11-13
- 小序 11-13 上编人名的主题与题材分类 11-13 古典文学专家。字承泽。也都是爱国的主题。 11-13
- 项楚《王梵志诗校注》商兑和补遗 11-13 《王昭君变文》再校议 11-13 《孔子项托相问书》再校议 11-13
- 《孔子与子羽对语杂抄》与《孔子项托相问书》综合研究 11-13 《庐山远公话》校注商补 11-13 《汉将王陵变》与《捉季布传文》苒补校注 11-13
- 敦煌抄卷《百鸟名》研究 11-13 《双恩记》变文补校 11-13 关于敦煌文书《推九曜行年容厄法》等写本研究之异议 11-13
- 敦煌文书“不”字讹误规律对古籍校勘的借鉴 11-13 评法国戴密微关于王梵志年代的拟议 11-13 王梵志年代新拟 11-13
- 敦煌歌辞《悉昙颂》的音乐性及校勘研究 11-13 《下女夫词》再校释 11-13 吐鲁番出土文书释词 11-13
- 吐鲁番出土《随葬衣物疏》杂释 11-13 吐鲁番出土卜天寿抄《三台词》的校释与冯唐故事话本的传承 11-13 变文艺术影响后世一例 11-13
- 敦煌文学艺术性先驱作用例说 11-13 《董永变文》和田昆仑故事的传承关系——中印文学交融说议误 11-13 “帝释”——戴了佛教之帽的中国天帝 11-13
- 田昆仑故事的传承 11-13 斯24407号文书以“剧本”定性拟名之质疑 11-13 所谓唐代两件戏剧资料辨析 11-13
- 敦煌求爱奇术源流研究 11-13 “明月别枝惊鹊”及其他 11-13 《定婚店》“月下老人”的艺术性解读欣赏——古代文学“爱神”创造的民俗机制 11-13
- 所谓聊斋小曲中的非蒲松龄作品 11-13 论《增补幸云曲》 11-13 蒲松龄对志怪狐狸精的扬弃 11-13
- 蒲松龄对秦腔的推广 11-13 孙悟空是我国猿猴志怪文学的升华 11-13 “死诸葛能走生仲达”的传承关系——民间文学对巫术的趣仿 11-13
- 关于“唯女子与小人为难养也”——民间文学对此的翻案 11-13 《湘君》、《湘夫人》人物、情节、主题的驳议及新探 11-13 《愈膏肓疾赋》不是伪作 11-13
- 柳宗元《河间传》不是伪作 11-13 柳宗元被贬后的心态与疾病 11-13 “圣人异相”考释 11-13
- 皋陶“解离”神话是由语言谐音生发的 11-13 皋陶的史实相对简单而明确。 11-13 “蛊”的多元文化研究 11-13
- 确释“坟羊”及其系列词语 11-13 杜甫笔下崆峒山 11-13 柳宗元《牛赋》、《解祟赋》译注 11-13
- 鬼特点的各种文学性说法 11-13 鬼都怕什么 11-13 “七七”祭的由来 11-13
- 荀子、王充、陈独秀无鬼论简介 11-13 雷神与电神 11-13 话说财神 11-13
- 妓女、巫术、白眉神及其他 11-13 南斗星文曲星武曲星魁星 11-13 从诸葛亮祭北斗星说起 11-13
- 三太岁迷信的新载体 11-13 古代雩祭的文化内涵是生殖崇拜 11-13 道教主神及相关民俗 11-13
- 汉代道教引度仪式的房中术内容详证 11-13 预测编古代为什么用龟占卜 11-13 袁天纲为武则天相面是编造的谎言 11-13
- 《推背图》评说 11-13 《藏头诗》《蠢子数》《铁冠数》《烧饼歌》等辨伪及简评 11-13 吕才对算命迷信的揭露 11-13
- 解梦民俗揭秘之一 11-13 解梦民俗揭秘之二 11-13 民俗对胎儿性别的测断 11-13
- 中外民俗对喷嚏的趣说 11-13 属“羊”的人为什么“命苦” 11-13 古代婚礼习俗的三大因子 11-13
- 婚礼中显明活跃的求子因子 11-13 婚礼中“避煞”民俗探析(兼论处女红禁忌始源) 11-13 婚礼中避煞的“杼”和“花胜” 11-13
- 新嫁娘“回门”婚俗的奥秘 11-13 送烧猪一一种鄙陋婚俗 11-13 我的广州旧婚俗说: 11-13
- 从春宫画到压箱底 11-13 婚姻的“六合”等是怎么推算的 11-13 “同姓不婚”是怎么回事 11-13
- 房中术对生儿育女的谬说 11-13 《清宫珍藏生男育女预计表》辨假 11-13 “七十三、八十四,阎王叫你商量事”揭秘——“年忌”说从科学到迷信的转化 11-13
- 坟墓及住宅风水详说 11-13 太原方言词“独木柳”“雪柳儿”文化含蕴 11-13 一般民俗编守宫砂验处女趣说解密 11-13
- 喜鹊民俗纵横谈 11-13 乌鸦民俗的三大源流 11-13 为猫头鹰洗冤 11-13
- 《中国古代民俗中的鼠》补说 11-13 《红楼梦》的痘疹民俗 11-13 鞋与古今民俗 11-13
- 民俗对唾液的神异化探源——释宋定伯唾鬼 11-13 “身体发肤,不敢毁伤”的文化阐微 11-13 缠脚始源讨论的述评 11-13
- 释“乞巧” 11-13 春节社火中的大头和尚与害婆娘 11-13 甘肃陇东纸牌“花花”的情趣哲理 11-13
- 董永籍贯歧说的原因 11-13 话说“豁拳”令语 11-13 指纹儿歌的趣侃 11-13
- 古代官署对联风俗与做官道德 11-13 唐代丝绸路上的伦理道德习俗 11-13 神秘文化对数字的利用 11-13
- 水和灰不是神秘的“法宝”——民俗机制系列谈之一 11-13 敦煌神秘文化研究的失误 11-13 敦煌神秘趣味巫术的机制 11-13