大江东去

　　离骚痛饮，问人生佳处，能消何物。江左诸人成底事，空想岩岩青壁。五亩苍烟，一丘寒玉，岁晚忧风雪。西州扶病，至今悲感前杰。我梦卜筑萧闲，觉来岩桂，十里幽香发。块垒胸中冰与炭，一酌春风都灭。胜日神交，悠然得意，离恨无毫发。古今同致，永和徒记年月。

　　《大江东去》与《念奴娇》同调而异名，这个词牌名系取自苏东坡那首鼎鼎有名的赤壁怀古之作，其词开篇就是“大江东去，浪淘尽千古风流人物。”蔡松年此词，不仅用东坡名句为词牌，而且也取了假吊古以抒怀的格局，乃至步韵东坡。故写法上自属豪放一派。

　　词以纵饮遣怀开篇，“离骚痛饮，问人生佳处，能消何物”，亦有铁板铜琶气象。语出《世说新语·任诞》：“王孝伯言名士不必须奇才。但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”原是清狂自饰，玩世不恭之语，作者这里却用其语而更其意，说人生的乐趣，只须读骚饮酒。这是极达观的话。但既标出“离骚”，又显然是有感而发的话。以放言议论开篇，又与坡词以江山起兴的手法不同，显得格外痛快。同时也引起一番伤今吊古之情。

　　上片中词人怀想到两起古人。一是晋时空谈误国的王衍诸人，“江左诸人”一作“夷甫当年”，夷甫是王衍的字，其人曾位居宰辅，清谈误国，桓温曾说：“使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责。”（《世说新语·轻诋》）又据载他徒有其表，顾恺之曾借识者之言赞为“岩岩秀峙，壁立万仞。”所以词中说“空想岩岩青壁”。再就是晋时一代名相谢安，《江宁府志》载：“晋时谢安为人爱重，及镇新城，以病舆入西州（即古扬州）门，薨后，所知羊昙，辍乐弥年，不由西州路。尝游石头，大醉，扶路唱乐，不觉至州门，左右曰：‘此西州门’，昙悲感，以马策叩门，咏曹子建诗云：‘生存华屋处，零落归山丘。’因恸哭而去。”词云：“西州扶病，至今悲感前杰”本此。这里的怀古，既显有“浪淘尽千古风流人物”之慨叹，又不无抑扬褒贬之意。

　　蔡松年乃随父由宋仕金，处于宋金对峙的时代，当其怀想晋代风流之际，自会有许多现实的联想和现实的感慨。词的上片在议论抒感之中，夹入“五亩苍烟，一丘寒玉，岁晚忧风雪”这样的暗示自身处境的写景之句，诚非偶然。这里有以岁寒翠竹自比之意，也有因岁晚风雪自忧之思。《明秀集》注称：“是时公方自忧，恐不为时所容，故有此句”，正有见于此。

　　过片以“我梦”领起，进入了另一番境界。作者曾在镇江别墅筑有萧闲堂，并自号萧闲老人。可见“卜筑萧闲”非“梦”。“我梦卜筑萧闲”，意即我卜居萧闲堂酣饮醉梦，忘怀得失。其间有几分逃避现实的意味。所以上片还有“岁晚忧风雪”之虞，而这里却是春和景明，馨香宜人：“觉来岩桂，十里幽香发。”所谓“岩桂”，当属春桂，取其“幽香”也。在这种境界里，自使人“心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”（范仲淹《岳阳楼记》）所以下文便说：“块垒胸中冰与炭，一酌春风都灭。”这里“春风”指酒而言（苏轼：“万户春风为子寿”）。是说尽管胸中有不平之气，但一醉之后全都消失了。值此青春佳日，神交古人，又使人感到悠然自得，毫无遗恨了。

　　词人根据自己的一番生活体验，就很自然地想到王羲之《兰亭集序》所抒发的人生感慨，起了共鸣。王序云：“夫人之相与，俯仰一世。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”作者从“忧”“悲”转而“悠然得意”，不也正是一种暂得的欣遇么。于是他又想到王序“每览昔人兴感之由，若合一契，后之视今，亦犹今之视昔，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”因而结句说：“古今同致，永和徒记年月。”其所以这样说，是因为王序首先写明了年代时令（“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”）的缘故；也有凑韵的考虑在内。在写法上还是颇具别趣的。

　　表面看来，这首词的内容仍未出“昔人兴感”的范围，但实际上却反映了宋金对峙时期文人中特有的一种复杂心理，由于他们身处忧患，故多悲咽之声，因而此作是颇具代表性的。词中多用晋人典故，亦非偶然，盖时势有相近之处，故精神风度亦与相通。元好问以此词为蔡氏“乐府中最得意者”，诚非偶然。