陈师道绝句

　　书当快意读易过，客有可人期不来。

　　世事相违每如此，好怀百岁几时开？

　　作于元符二年（1099）困居徐州时，尽管不堪其贫，作者却不以为意，依然左右图书，欲以文学名后世。其时黄庭坚被斥逐戎州，苏轼被贬海南，张耒任职宣州，皆无因相见。时有《寄黄充》诗也说：“俗子推不去，可人费招呼；世事每如此，我生亦何娱！”可参读。

　　全诗发抒生活苦闷，纯以意为。前二句各说一事，上句说心爱的书可惜容易读竟——要是总有“且待下回分解”敢情好，只是想得美！谁叫你一读起来连饭也不想吃，非一口气读竟不行。所以从古以来乐读的人对心爱的书，就存在想读完又怕读完、一种自相矛盾的心态，如嵇康“每读二陆之文，（就）未尝不废书而叹，恐其卷之竟也”。

　　下句说性情投合的人，天天盼他来，老是盼不来——盼谁谁就来敢情好，还是想得美！没有预约，可人怎么会来？可人非神，何从知道你盼他来？即使知道你盼他来，但可能因为不得已的原因，未必来得了。此一命题的逆命题，即“俗子推不去”，也成立，但无重复必要。首句换言读书，各为一意，了不相干而又未尝无干，顿觉精警无比。

　　谁没读过好书，谁没有期待过可人？这两句所写，都是常人共有的生活感受，而又发常人所未发，所以叫人过目不忘，觉得作者简直是在为我写心。末二句由以上个别事例推及一般，说人生事与愿违的情况之多，往往如此，结论是难怪人生的苦恼总是多于快乐。诗的结论代表了一种认识误区。作者不明白什么是“完-美”，若要好，须是了也（“一定要有完全的休止，才纺织成完美的音乐”）。凡事都要进得去、出得来呀。作者只知道读书投入的乐趣，然而好书读竟也是一种满足呀。作者又未免太自我中心，清人吴伟业诗云：“不好诣人贪客过，惯迟作答爱书来。”（《梅村》）也是写这种心态，也是名句。可人不来，你为何不去呢？再说也可以打个电话约呀。何必自找烦恼呢？此东坡所以为东坡，而后山所以为后山。

　　顺便说，陈师道本属苦吟诗人，成诗不易，同时代黄庭坚称其“闭门觅句”。读者所不待见。而本篇则是偶然触着，随口道出了很有意思的生活体验，所以成为集中少有的佳作。