定风波

　　自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云亸，终日厌厌倦梳裹。无那。恨薄情一去，音书无个。早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲，针线闲拈伴伊坐。和我，免使年少光阴虚过。

　　《定风波》这个调名有两体，另一体属中调，此为慢词。以代言体写闺怨，并不是柳永的发明，唐五代词人就是这样干的。然而这首词与唐五代文人之作在具体写法和艺术趣味上却大异其趣。

　　此词不是优雅地描写情景，而是痛快地倾诉心事——把思妇满腔情思，一股脑儿和盘托出。上片自叙无聊：春来芳心无着，触目桃红柳绿，无非惹人伤感，干什么事都是那样没劲（“可可”，平淡乏味）。人成天感到的就是慵倦——早上春光明媚，却不想起床；脂粉消融，头发蓬乱，但就是不想梳妆。“无那（奈）”一叹，点明所有这一切都是因为薄情人一去杳无音信的缘故。

　　下片展开遐想：早知这样子，还不如当初不放他走。关他在书房，发给纸和笔，他念他的书，我呢，则手拈针线，在旁边陪读。该有多美。可以说是学习、爱情两不误，才免得浪费青春哩。

　　此词表现了新兴的市民意识，给词坛带入新的思想内容。从唐五代到北宋晏欧诸公，你曾读到过这样的闺怨吗？从来没有。尽管词中也用了“惨绿愁红”、“芳心”、“香衾”、“暖酥”、“腻云”、“雕鞍”、“蛮笺象管”一类装点字面，但它表现的生活情趣不是古典、高雅、温柔敦厚的，而是世俗化、市民化的。市民阶层是随着商品经济发展而壮大起来的新的社会力量，他们较少封建思想的束缚，敢于反抗封建礼教的压迫。爱情至上，到了可以无视功名富贵、仕途经济的程度，这种新的思想意识是有反封建意义的，也反映了一种新的生活理想和新的时代契机，俗中自有不俗在。士大夫则不以为然。据张舜民《画墁录》载，柳永因赋《醉蓬莱》得罪宋仁宗后，曾谒见政要晏殊，晏殊问“贤俊亦作曲子否？”柳永答道：“只如相公亦作曲子。”晏殊很不高兴道：“殊虽作曲子，不曾道‘彩线慵拈伴伊坐’（作‘慵拈’当然更糟）”，话不投机，柳永只得告退。这件逸事，形象地说明了柳词如何不为传统所容，又如何广为人知。柳词在晏殊那里得不到认同，而对当时市民群众来说，却是倍感亲切而大受欢迎的东西。

　　此词在写法上，运用市井白话——如“是事可可”、“终日厌厌”、“音书无个”、“早知恁么”、“只与”、“拘束教吟课”、“镇相随”以下直到篇终，和没遮拦的表现手法——即不讲含蓄，唯求酣畅淋漓、一泻无余的表达方式，完全突破了传统诗词的语言风格，而近似于说唱、曲艺等俗文学。与此同时女主人公的快人快语，一个具有市井生活气息李翠莲式的人物形象也就活现于纸上。