鹧鸪天（二首）

　　其一

　　彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。

　　“人间别久不成悲”，诗句其实包含一种深层的悲哀。小晏词多写别后之悲，而此词又兼写重逢之喜，充满梦幻的感觉。

　　上片追忆当年相聚之乐。酒宴上至今有“舍命陪君子”一说，当然也可以“舍命陪红颜”，图的是一个尽兴——“彩袖殷勤捧玉钟”写的正是这种情形，“拚（音“判”）却醉颜红”的“拚却”，正是“舍命”的意味。而那“彩袖”的歌女在悦己面前，也显得举措自在，尽兴歌舞——在杨柳围绕的高楼中翩翩起舞，摇动着绘有桃花的扇子缓缓而歌。“舞低杨柳楼心月”，是说歌舞的时间之久，几乎通宵达旦，直舞到月亮落下去，说的是尽兴。“歌尽桃花扇底风”的“风”字用得别致，或谓指歌声振荡出的声气（如卢照邻《长安古意》“清歌一唱口氛氲”），或谓指扇子摇出的风。诸说不同，我取吴世昌先生之别解，谓此“风”即“国风”、“风诗”之“风”——盖古人于歌扇一面画桃花，一面列曲目如今日歌厅之点歌单，以便于客人点歌。“歌尽桃花扇底风”即当晚唱完所有曲目，说的还是尽兴。这四句写回忆中情景，不免主观渲染，颇具辞彩，“彩袖”、“玉钟”、“醉颜红”、“杨柳楼”、“桃花扇”等辞藻，织成一片绚烂，恰是忆境。

　　下片别后相思和久别重逢。词中有两个“相逢”，一指过去的相聚，一指眼前的重逢。于别后苦情，一言以尽之：“几回魂梦与君同”——多少次在梦中见到你啊，然而每一次醒来，都发现原来是梦，原来是一场空欢喜。接下来写意外重逢，亦承此意，说眼前重逢本来是真的，但还是不敢相信，还是疑心是梦。语本杜甫《羌村三首》“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，而道出的是一种普遍的心理现象，一种普遍的人生况味。先是写梦如真，然后写真疑梦，更造成一种迷离恍惚之感，深刻地表现了人生若梦的主题。“今宵剩把银釭照”的“剩”字，或注为再三。但也以依本字解会，是说目前只剩一盏银灯，一个字就扫空上片所说的“彩袖”、“玉钟”、“杨柳楼”、“桃花扇”种种，遂有不胜今昔之感见于言外。因此，重逢虽有一番惊喜，回思往事，又难免有昨梦前尘之感。

　　此词在艺术上颇具音情之妙，配合梦幻的主题，词中用了二十多个前、后鼻音的字：殷、勤、钟、年、颜、红、杨、心、尽、扇、从、相、逢、魂、梦、君、同、今、剩、银、釭、恐、相、逢、梦、中等，约占全词字数的一半。这些鼻音字读起来，织成一片嗡嗡之声，将人引入一种似梦非梦的境界，恰好与词情配合，增强了感染力。这种处理不像是刻意的造作，而可能是凭感觉把握的结果。

　　其二

　　小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。春悄悄，夜迢迢，碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。

　　词亦怀人之作。上片回忆往昔。唐范摅《云溪友议》载有一个两世姻缘的故事：韦皋与姜辅家侍婢玉箫有情，相别七年后玉箫绝食死，再世为韦皋侍妾。“玉箫”代指旧时相好。四句写歌筵尽欢尽醉的情事，句句有歌（“小令”、“一曲”、“歌”、“唱”），亦几乎句句有酒（“尊前”、“醉”、“酒”），故颇饶唱叹韵味。“妖娆”有心许目成之意，著一“太”字，则成激赏。喝醉不免失态，但没法自制——“谁能恨”则是终不悔的意思。“酒未消”也包含意未消的意思。词人任情、率真的禀性，在此得到充分的表现。

　　下片写别后相思。春日寂寥，故曰“悄悄”；愁来夜长，故曰“迢迢”。这不是一般春夜的感觉，而是相思情切的表现。下句包含两个语典，一本江淹诗“日暮碧云合，佳人殊未来”，后人多用“碧云天”寓托怀思之意；一本李商隐诗“巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中”，“楚宫”一词隐含昨日风流故事，著“共”、“遥”二字，则表达了“去者日以疏”的恋旧情结。末二句写相思到极，寤寐求之，为全诗警策。人生天地间，受着各种制约，拘检颇多，正因为如此，自由才成为最高的理想。而作为潜意识产物的梦境这东西，却有“无拘检”的好处，能满足人在现实中无法实现的愿望。于是此夜，词人的梦魂，又踏着满地白花花的柳絮，走过谢桥，重访意中人去了。

　　词人化用了张泌《寄人》诗意“别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情唯有春庭月，犹为离人照落花”。也有创新，夜路上白花花的柳絮，是从月照落花的意境中翻出。点出梦魂“无拘检”，与不自由的人生对照，也是新意。“惯得”、“又”字，则表明类似的梦不止做过一次，即“几回魂梦与君同”也。而踏花过桥，更活生生展现了梦游情景，较之“别梦依依到谢家”具体生动多矣。据《邵氏闻见后录》载，与小晏同时的程颐读了这两句，笑道“鬼语也”，意甚赏之。连头巾气很重的道学家都受到感染，说明这两句确实富于魅力。