重过圣女祠

　　白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。

　　一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。

　　萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。

　　玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。

　　“圣女祠”指陈仓（今陕西宝鸡东）与大散关之间的圣女神祠。文宗开成二年（837）冬，兴元军节度使令狐楚病卒，作者随丧回长安，途经这里，曾作《圣女祠》诗。宣宗大中九年（855）末至大中十年（856）初，东川节度使柳仲郢奉调还朝，作者又随自梓州返回长安，再次经过这里并作此诗，故曰“重过”。作者把祠中所供圣女，看作是天上贬谪到凡间的仙女，同时又把在朝在野视同天上人间，故寄予深厚同情。

　　“白石岩扉碧藓滋”二句，就岩上壁画感圣女之沦谪。据《水经注·漾水》载：“武都（郡名，治所在宝鸡）秦冈山，悬崖之侧，列壁之上，有神像，若图指状妇人之容，其形上赤下白，世名之曰‘圣女神’。”首句即写“悬崖之侧，列壁之上”长满苔藓，而圣女画像在焉。次句“上清沦谪得归迟”，直叙圣女沦谪、迟迟未归。“上清”是道教传说中最高之天界。

　　“一春梦雨常飘瓦”二句，写圣女灵风雨露应有的沾溉。谓其超妙，全在“梦雨”“灵风”的措辞，尤其是定语“梦”“灵”字的精选上，如果写成“细雨”“微风”岂不省事，又岂不太随便，太平平无奇。而“梦”“灵”字面，又是紧紧和圣女祠这个对象关联着的，“常飘瓦”是说晴不起来；“不满旗”是说招展不起来。两字之易，即化板为活，超常得奇，造成了一种神秘的气氛。“荒山废祠，细雨如梦似幻，灵风似有似无，既带朦胧希望，又显得虚无缥缈，引人遐想，充满无奈。”（余恕诚）诚含不尽之意见于言外。

　　“萼绿华来无定所”二句，用关于别的两位仙女的传说，来反衬圣女久谪不归之苦。道书《真诰》载，“萼绿华”为云南山人，年约二十、着青衣，一月之内六过羊权（晋穆帝时人）家，后授羊权以仙药引其登仙。《墉城集仙录》载，“杜兰香”是渔父在江边收养的弃婴，长大后有青童自天而降，引其升仙而去，临行谓养父曰：“我仙女杜兰香也，有过谪人间，今去矣。”清人何焯以“‘无定所’则非‘沦谪’，‘未移时’则异‘归迟’。”释此二句含义，可以参考。

　　“玉郎会此通仙籍”二句，同情圣女之久谪，希望她能重归天界。“玉郎”是道家所称天上掌管神仙名册的仙官。“通仙籍”即取得重登仙界的资格。“忆向天阶问紫芝”，“忆”在这里是期盼之词，“向天阶问紫芝”，是重返天界的委婉说法。“紫芝”本为真菌，道教以为仙草。这样的诗句，是“獭祭”即翻书裁词的结果，所以读来费解一些。或以为柳仲郢奉调，将为吏部侍郎，执掌官吏铨选。恰似仙班之有“玉郎”。而作者对圣女的同情，也含蓄地反映了自个儿仕途不顺的感慨，和希望入朝为官的心理诉求。

　　此诗之所以成为传世名篇，全赖颔联之警策，算得上唐诗最出彩的对仗之一。由此可知，对仗好坏是决定律诗成败的重要因素。