望洞庭

　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

　　遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

　　这首诗作于穆宗长庆四年（824）秋，作者在和州刺史任上。此诗描写月下望洞庭湖及君山的优美景色。

　　“湖光秋月两相和”二句，以铜镜比喻月下洞庭湖面。上句写“湖光”“秋月”、一下一上，“两相和”指上下天光、融成一片，未出“望”字而得望字之神。一个“和”字下得工稳，表现出水天一色的融和画境。接着是一个妙喻：“潭面无风镜未磨”。“潭面”即湖面，在无风、波浪不兴的时候，就像一面铜镜。将水面比作固体的表面，是化动为静，给人以奇妙的感觉。说“镜未磨”，而不说“镜新磨”（杜牧：“秋来江静镜新磨”），是因为协调平仄的缘故。古时铜镜，因为氧化的缘故，过一段时间即需工匠打磨。磨与未磨，两种说法，都是可以的。镜新磨，见湖面之明亮也；而“镜未磨”，则意味着湖面影子隐隐约约，如同镜面没打磨时照物的朦胧感觉。

　　“遥望洞庭山水翠”二句，再出一喻，写月照洞庭的远景。上句措辞之妙，在合“洞庭”与“洞庭山”（君山）而成句，“山水翠”即包含了君山之青与湖水之碧，而“遥望”二字点题。下句则是一个借喻：“白银盘里一青螺”。“白银盘”照应上文“镜未磨”、喻洞庭湖，“青螺”则喻君山。君山是八百里洞庭湖中一个小岛，面积约一平方公里，一名洞庭山。相传舜帝之二妃葬于此，屈原《九歌》谓之湘君、湘夫人，故后人称此山为君山。“青螺”一说指女子螺髻，一说是古代一种制成螺形的黛墨，女子化妆用以画眉。到过洞庭的人都知道，君山呈现的实际形状，就像是一块黛墨。所以晚唐成都诗人雍陶《咏君山》云：“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。”将君山比作湘君（“水仙”）梳洗用的螺形黛墨，更觉形象。也可以看作是对刘禹锡此诗末句的发挥。

　　这首诗从月下洞庭湖全景，最后聚焦到君山一点，视角是逐渐推进的。诗人将八百里洞庭比作“白银盘里一青螺”，有纳须弥于芥子，举重若轻之感，极富浪漫色彩，对后世有一定影响。除雍陶《咏君山》而外，北宋黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》云“可惜不当湖水面，银山堆里看青山”，也脱胎于此诗。