彭蠡湖中望庐山

　　太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。黯黮凝黛色，峥嵘当晓空。香炉初上日，瀑布喷成虹。久欲追尚子，况兹怀远公。我来限于役，未暇息微躬。淮海途将半，星霜岁欲穷。寄言岩栖者，毕趣当来同。

　　这首诗约作于开元二十四年（736）作者为张九龄幕府从事时，因公出差往扬州途中。诗写在彭蠡湖（即今鄱阳湖）远望庐山的情景。

　　“太虚生月晕”四句写清晨扬帆过彭蠡湖的情景。一起两句写船家看云识天气，得旅行之趣。古人称天为太虚，谚云：“月晕而风，础润而雨。”船家根据丰富的观测气候的经验，一大早就挂起风帆（“挂席”），等天亮就开船（“明发”）。“渺漫”二字写出彭蠡湖之烟波浩渺。诗人说什么风不好，偏说“天风”（常与“海雨”组词），极有气势感。俟顺风到来，则船家可以借力矣。

　　“中流见匡阜”六句写湖中所见庐山拂晓时壮丽的景色。“匡阜”是庐山的别称，山在九江附近，气势雄伟。“黯黮凝黛色”，黯黮是深黑不明的样子，黛是女子画眉用的深黑材料，诗人抓住“晓空”衬托下山色的特点，那就是深暗而显眼，山势显得更加峥嵘。接着写香炉峰的瀑布，那是庐山的招牌，特别是“日照香炉生紫烟”（李白）的时候，由于水沫飞溅，可以看见彩虹。“香炉初上日”的“上”字，尤其是“瀑布喷成虹”的“喷”字，都用得准确而有力度。是在大湖中见高山，真成活画。

　　“久欲追尚子”两句是紧扣庐山的咏史怀古，涉及两个人。一个是东汉隐士尚长，据《高士传》载：“尚长字子平，隐居不仕。建武中，男女婚嫁既毕，断决家事不相关，当如他死。遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山，不知所终。”另一个是晋代僧人慧远，俗姓贾氏，是庐山白莲社的创始人。诗人读书多，看到庐山，就会想起这些古人，产生追慕的情怀，即对隐逸生活的向往。

　　“我来限于役”六句，写作者登上庐山的向往。他是路过，而未遑登山，是因为人事所役，不得自由的缘故。“于役”出自《王风·君子于役》，指正在服役，或出差。“淮海”指长江下游的江浙地区，这是诗人要去的地方。“星霜”指日子或年岁，所谓“朝来暮去星霜换”（白居易），可以喻指头发斑白，也可以喻指生活辛苦。最后两句的“岩栖者”，乃指尚平、远公一类人物。而“趣”字音义同“趋”，指“我来限于役”之事。所谓“毕趣”，就是了却人事，宋黄庭坚有“痴儿了却公家事”（《登快阁》），即此意也。这两句是曲终奏雅，宣告诗人终将告别俗务，归隐山林。

　　作文好的学生，无一例外是造句好的学生；作诗好的诗人，无一例外是造句好的诗人。唐人作诗，对造句非常上心。所谓“句向夜深得，心从天外归”（刘昭禹《句》）、“吟安一个字，撚断数茎须”（卢延让《苦吟》）、“吟成五字句，用破一生心”（方干《贻钱塘县路明府》）等，而孟浩然就是很突出的一位。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作，造意极苦”。这首诗中，如“太虚生月晕，舟子知天风”、“中流见匡阜，势压九江雄”、“香炉初上日，瀑布喷成虹”、“寄言岩栖者，毕趣当来同”等句，皆精力弥满，造句浑健，俯视一切，故为人传诵。