菊

　　王孙莫把比荆蒿，九日枝枝近鬓毛。

　　露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。

　　中国画以梅、兰、竹、菊为四君子，《梅兰竹菊谱》虽出现于明代，但梅、兰、竹、菊的崇尚，远在先唐就已形于吟咏。此诗就是一首咏菊的诗。

　　“王孙莫把比荆蒿”二句，写菊花未开时植株不显。首句呼告，“王孙”犹言公子，指五谷不分的富家青年，当然也分不清“荆蒿”与菊花。因为菊花在未开花之前，其植株瘦弱，很容易被人混同于荆蒿。“九日枝枝近鬓毛”，是说在重阳节（农历九月九日），菊花开放，惹人喜爱，当日即有头上插戴菊花的风俗，杜牧即有“人世难逢开口笑，菊花须插满头归”（《九日齐山登高》）之句。荆蒿不能插在头上，这就是区别了。

　　“露湿秋香满池岸”二句，赋予菊花以孤高品格。第三句写菊花秋日清晨盛开景象，“露湿”以带露开放暗示新鲜；“秋香满池岸”谓在池岸上低调开放，清香却弥漫袭人。末句“由来不羡瓦松高”，拉来一个陪衬，“瓦松”是寄生在高大建筑物瓦上的植物，唐初崔融作《瓦松赋》云：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽名为松，其实“高不及尺，下才如寸”。西晋左思《咏史》云：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。”瓦松也就相当于“山上苗”了，而它的“高”，不过是“地势使之然”。

　　反而是地势较低的菊花，在品格上可以与松树比美。所以“松菊”从来并称，如“松菊荒三径，图书共五车”（王维）、“知君到三径，松菊有光辉”（独孤及）、“满室图书在，入门松菊闲”（刘禹锡）等。这首咏菊诗别致之处在于，拿荆蒿、瓦松作反衬，赋菊花以人格。兼之语言朴素，所以能传。