灵隐寺

　　鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，看余度石桥。

　　这首五言排律当是中宗景龙元年（707）作者被贬越州长史，游杭州灵隐寺所作。灵隐寺建于东晋时。相传咸和元年（326），印度僧人慧理至杭，见此山道：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”灵隐山即得名于此。

　　开篇两句“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，从灵隐寺的地理位置及概貌说起。“鹫岭”本指天竺国灵鹫山，用指灵隐山的北高峰（飞来峰）。“龙宫”即指灵隐寺，虽是为了对仗工整，却也有所取义。相传龙王曾请佛祖讲说经法，故佛寺勉强可以称为“龙宫”。“郁”、“锁”二字，不经意地流露出戴罪人的负面情绪。

　　接下来两句是豁然开朗：“楼观沧海日，门对浙江潮。”真一篇之警策，为唐诗之名句。而且衍生了一个故事，见晚唐孟棨《本事诗·征异》。略云：宋之问游灵隐寺，夜月极明，长廊吟行，得“鹫岭郁岧峣”一联后，冥搜奇思，难以为继。有老僧点长明灯，坐大禅床，赠此二句。之问讶其遒丽，乃足成全篇。迟明更访之，则不复见矣。寺僧有知者曰，此骆宾王也。事不可信，前人已予驳正。

　　接下来“桂子月中落，天香云外飘”，由灵隐寺的桂花飘香，继续写诗人对景物的陶醉，涉及当地风俗民情。按白居易《东城桂》自注说：“旧说杭州天竺寺（即灵隐寺）每岁中秋有月桂（月宫桂树）子堕”，所以杭州人有“山寺月中寻桂子”（《忆江南》）的风俗。这一联的清新脱俗，与上一联的雄浑壮丽，形成对照，相得益彰，共为全诗之枢纽。

　　接下来很自然地转入对寻幽探胜的描写：“扪萝登塔远，刳木取泉遥。”上句写攀山登塔，下句写途中见到山寺的引水装置。其事非可等量齐观，做成的对仗却相当工稳。“霜薄花更发，冰轻叶未凋。”写花木的耐寒，与上文“桂子月中落”之景，季节似不吻合，神理（心理暗示）却是相通。何况形式美对于排律来说，比细节真实更为重要。

　　诗人从大自然得到许多积极的心理暗示。“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”，上句犹言“少无适俗韵，性本爱丘山”（陶渊明）；下句是说通过寻幽访胜，达到了宠辱皆忘的境界。结尾把心境推向更高：“待入天台路，看余度石桥。”天台山本佛教圣地，“石桥”则是通往仙境之桥。相传汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣（事见刘义庆《幽明录》）。诗人借天台山比灵隐山，表达了潇洒出尘之想。

　　明人袁宏道在灵隐游记中提到这首诗说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光（庵名），始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣。”若非诗人得江山之助，五排之中，哪得有此神完气足之作。