东府街附南府街
东府街附南府街
东府街和南府街是盐道街东边两条相接的小街，得名于清初。清初的四川不设总督，由川陕总督或川湖总督管辖，总督不驻成都。顺治十四年（1657）设四川总督之后，总督也是驻于重庆，直到雍正九年（1731），四川总督才驻成都。在此之前，为了处理军政事务，曾经在盐道街东头偏北位置设立临时性的总督行署府（曾任过清朝国史馆总裁的董诰绘过一幅珍贵的清代早期的《成都府图》，虽然简略，但是上面就有“总督行署”的位置），署府之东就叫东府街，署府之南就叫南府街。
在一些介绍老成都的文章与书籍中长期有一种说法，说这两条街的得名是由于当年成都府辖区太大、知府的公务太忙，于是就在东府街、南府街和西府街这三个地方分设了派出机构，为知府大人分担成都府的东片、南片和西片的若干事务，这三条街也就因此而命名。这种说法在文献上没有根据，加之南府街和东府街这两条街完全相连在一起，如果真的是要分设派出机构的话，这种安排也是不可能的。
在南府街今天成都市职工大学的地方，原来是民国时期就已开办的南府街小学。而其前身则是早在唐代就已建成、又在清代重建的川主庙（据《太平寰宇记》的记载，这座川主庙的创建者是唐代著名政治家李德裕）。几年前，笔者还在大门外残存的石柱上读到过石刻楹联上联的四个字“水平六字”。据记载，这副对联的全文是：“威慑蛟龙，不仅水平六字；劳成沟洫，特隆肸响（按：肸响一词出于司马相如的《上林赋》，意为散布、影响）三巴。”正因为成都最大的川主庙在南府街，所以南府街过去也被叫作川主庙街。
川主庙是过去在四川各地十分常见的寺庙，仅犍为一县在清代与民国期间就建有45座之多。川主庙内供奉的“川主”就是修建都江堰的李冰和李二郎父子（李二郎是民间传说与神话中的人物），这是广大蜀人对率民治水、千秋造福的英雄李冰父子世世代代的尊崇与怀念。清政府为了顺从民意，鼓励水利与农耕，于雍正五年（1727）敕封李冰为“敷泽兴济通佑王”，李二郎为“承绩广惠显英王”，命令春秋两季必须举行官方祭祀，于是川主庙也被称为通佑王庙。成都的川主庙不止一处，如在驷马桥、青龙场、九眼桥过去都有川主庙，目前还保留在地名之中的只有茶店子的川主庙，旧址在原来的茶店村三组，在1958年才拆除。
1926年10月10日，在中国共产党成都特支的领导之下，由原来的劳工联合会发展而成的成都市工会（1927年3月改名成都市总工会）就是在这个川主庙中成立的，由成都特支的负责人刘亚雄、钟善辅分任正副会长。
清光绪十年（1884），成都电报局在南府街成立，创办人周保臣，同年建成了四川第一条电报线路，经重庆到宜昌，再由宜昌向全国各省转发电报。两年后，上海电报总局又在文庙前街开设官督商办的商电局，以后线路逐渐增多，并可以经上海向国外转发。到1908年，省内的电报线路已经可以远至巴塘、理塘。
1926年成都市工会成立地址——南府街川主庙 中共成都市委党史研究室提供
成都市工会机关刊物《工友》
南府街茶社书场 1990年 陈维摄影
清末民初成都的外科名医、被喻为疮科圣手的黄雅亭家住南府街，他开的医馆也就在南府街。黄家有一个精致的菊园，候诊者可以在赏菊中放松身心，缓解疼痛，在当时很受患者的喜爱。新中国成立以后，黄氏后人在红照壁地段医院继续行医，远近慕名而来的求治者仍然是络绎不绝，笔者曾经多次见其盛况。
南府街邻近中莲池与小淖坝，位于旧城之中最南部地势相对较低的片区，所以一遇夏日暴雨，往往就要出现短期的水潦。清人曾经有《竹枝词》写道：“三莲池涨水满陂，一带人家都不支。最是南府街洼下，雨中门板当船施。”
著名川剧演员贾培之在成都的故宅就在原南府街13号。
贾培之（1884—1954） 温江人，本名廷福。1909年开始学艺，1927年加入成都“三庆会”，1930年任副会长，1948年任会长。他技艺精研，讲求艺德，是继康芷林之后坚持川剧改良的领军人物，也是公认的泰斗级生角演员，在川剧界与康芷林并称为“圣人”，百代公司为他灌制的多张唱片曾经风靡一时，国画大师张大千也因为倾慕他的演技而与他成为至交。新中国成立后，历任大众剧院院长、重庆实验川剧院院长、西南川剧院副院长等职。1954年当选为第一届全国人民代表大会代表，同年10月28日病逝于成都。他的唱腔刚劲有力，讲白雄浑敦厚，20世纪30年代就有人写诗称赞：“不甘市井没英雄，粉墨登场学醉翁。铁板桐琶供啸嗷，至今尤唱大江东。”1952年在京演出《柴市节》后，观剧的毛泽东主席称赞说：“作者是文天祥，你也是文天祥!”
在东府街上原来有一个东府街小学（南府街小学与东府街小学已经先后并入盐道街小学），而其前身也是一座寺庙，叫净慈寺，初建于明正德十五年（1520），重建于清乾隆五十三年（1788）。抗日战争时期，大量的文化人来到成都，包括白杨等著名演员在内的很多文艺工作者都曾经客寓于此，把这里作为他们继续工作与战斗的栖身之处。
南府街23号 1989年 陈锦摄影