江白，年岁八，生在旧社会，长在红旗下。

　　父亲说，我命不好，出生的时候是甲寅年寅时（1974年4月4日凌晨4时），正好是东北俗称的‘鬼打牙’（一般在凌晨3，4点钟，老一辈说在冬天这个时候出门连鬼都会冻得直颤）。

　　天空刚刚出现鱼肚白，所以起名叫姜白（后来被迫改姓为江，大家且慢慢看后面有解释）。

　　自小体弱多病，母亲说我刚出生的时候双目无神，肤色惨白，无啼哭。

　　家里人还以为是个死胎，七大姑八大姨们都安慰母亲。不过唯有奶奶在母亲床边笑眯眯的看着我，双手不停地攥着。

　　辛亏医生看过是个喘着气的，要不都快把我母亲哭昏过去。

　　但长大后依然是一副‘病秧子’的状态，远远的看过来，感觉像是个纵欲过度的，在一个孩童时期的人能看出这种效果也是厉害了。

　　所以在这个改革春风吹满地的大潮中，祖国处处现新颜，空气中充满了跃进与奋斗的味道。

　　在东北这种重工业地区更是明显，到处都是高耸入云的烟囱，滚滚的白云从巨口中喷出，整个城市云雾缭绕。

　　当时我的体格瘦弱，神经上有点近乎于呆滞。经不起这种空气的熏陶，就被迫转移阵地，去了乡下的奶奶家中。

　　奶奶家住农村，与外界几乎是没有什么通讯，要去奶奶家是没有车子经过这里的，唯有坐上过路的驴车翻过两个山头才能到。

　　在村子里交通基本靠走，通讯基本靠吼，治安基本靠狗，取暖基本靠抖。

　　这是一个很贫穷的村庄，但是人们在这里生活脸上都带有笑容，因为这里没有城市中的那么多的尔虞我诈，勾心斗角。

　　当年我出生的时候父亲可是费了老鼻子力气才联系到奶奶，她见到我时候就给我带了一个通体血红的玉睚眦。

　　在那个年代，奶奶为了保存这个东西，用油纸包住放在火炕里面，奶奶甚至是在冬天都没有用炕取过暖，现在拿出来还有隐约的一股煤烟味道。

　　奶奶说在我母亲怀上我的时候，她就每日以血饲养这玉睚眦，每日寅时滴三滴入其口。

　　直到我出生的时候奶奶把我的紫河车（胎盘）拿到家用柴火烧掉，让父亲划破我的脚底让血混其灰烬抹到玉睚眦的眼中。

　　母亲舍不得刚刚出生的孩子就遭这种罪，我父亲是个老实人，而且父亲一直是从来不会违背奶奶的话，母亲也没有办法，只有听这位固执的老人家。

　　这个玉睚眦打眼一看，长大嘴，貌似豺狼，豹身龙首，双目硕大，貌似怒发冲冠之状，其口中有一通体碧玉的宝剑，双角向后紧贴背部，有双翅。

　　相传睚眦，龙之七子，龙身豺首，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、口吞剑柄。

　　俗语说：一饭之德必偿，睚眦之怨必报。睚眦便成了克煞一切阴邪的化身，给人一种活灵活现的感觉。

　　奶奶对父亲说要好生保管，这孩子天生吸引不干净的东西，有着玉睚眦可保孩子平安。

　　在我出生后的第七日，奶奶又用家中特有的香灰混合紫河车，在我的双手背纹了两个白泽。

　　其形如鹿，四蹄，背有双翅，状似云，头似狐，双角，浑身雪白。

　　白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，但正统古籍中记载甚少。白泽能说人话，通万物之情，通晓天下鬼神万物状貌。

　　平时这纹身隐其形，每当遇水的时候就会出现，不过我这纹身是通体血红的白泽，形态狰狞。

　　上学期间很少有朋友就是因为这纹身，老师总是找家长，还以为我混黑社会，我苦啊，说真话没人信。

　　不知是什么年代开始，东北哪里就比较流行‘跳大神’，这个‘跳大神’和我们普通人想的不一样，很多人以为‘跳大神’就是古代装神弄鬼的行为，很有欺骗色彩。

　　其实它相传是远古时代的一种祭祀行为，可以追溯到太古时期包括炎黄时期，是蚩尤九黎族群的主要祭祀。常用来悼念先祖，沟通神灵鬼怪，保佑族群风调雨顺，不遇灾祸。

　　当年奶奶也是十里八村中数一数二的请神者绰号‘蚩来神’。但是奶奶在其中一次请神过程中，天降雷电雨。

　　‘二神’(跳大神一般都有两个人，一神负责起舞，请神。二神负责耍鼓)被列缺（古时候对雷电的称呼）击中，奶奶癫疯痴傻七天七夜后才还魂。

　　当年我父亲说奶奶清醒时面带泪花，表情狰狞，似笑似哭。

　　口中呕出一青色七寸蛇形虫，此虫无眼无鼻，只有一长有16只似触角的嘴（有点类似蒙古死亡之虫，有兴趣的朋友可以去查一下）。

　　刚刚呕出时此虫还有啼哭，声音凄惨，当时奶奶清醒后发现此物，说不祥，叫我二叔将此物用蛇麻草将此物熏至焦糊，埋与十年以上的槐树下。

　　从此以后家里人对此事再也没有提起过，这也是我无意中听到叔叔说起。

　　这件事过后奶奶再也没有请过神，不知是伤心二神的死，还是遇到什么。

　　此事后面在做叙述，听说奶奶转醒过后，不顾家里人的劝阻，起身整理行装就出了远门，三年后才回来。

　　在我记事起，总能听到奶奶说我天魂（天魂也叫胎光，元神，主魂）缺半，人有三魂天魂，地魂，命魂经过各个朝代，道教佛教的叫法不一。

　　天魂缺失人就会痴呆，除非有大机遇，要不估计要终身贫苦，不知世事。

　　听闻奶奶的话，父母亲愁容满面，因为家里都是农村的，所以对传宗接代的观念比较重，家里又只有我一个男孩，每个人心里都不好受。

　　九年了，由于家里人的劝说奶奶破例给我占卜了一次（这里介绍一下萨满教的占卜术在太宗时期被列为禁忌，由于打压在后世只有少数的几个家族还继承占卜术）。

　　奶奶与一般的请神者不同，在请神前需要三日沐浴吃斋，感觉都有点像道教的拜神，招魂。

　　在请神当天需要佩戴请神装，奶奶曾经和我说家里的请神装是老祖宗传下来的，到她这里已经有几百年了，至于是老祖宗在哪里得到的就不得而知。

　　奶奶是姜家请神第45代传承者。请神时奶**戴神帽左右各插有两只15叉鹿角，正前三只不知是什么动物的羽毛，正中有一五角星兽钮蟠离纹铜镜，刻有九龙吐珠。

　　身穿用龟，蛇，四足蛇等物的皮缝补的神褂，胸前绣有阿布卡恩都里天神脚踩两条巴蛇，头顶左右各有一条应龙（水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，再五百年化角龙，千年成应龙）与头平，

　　龙下面绘有三只黄蜂，黄蜂测绘有一只龟，在黄蜂和龟之下绘有1条四足蛇，再往下，七只蝇，两只四足蛇，四只蛙，一排二十三条蛇，四只蜘蛛，四只飞虫，

　　其下挂有十六枚铜镜，八个轰务（晃铃，也叫招魂铃）。手带鹿皮制作的深紫色神手套，足下穿有蛙皮制成的神鞋，上面均绣有四足蛇等物。

　　奶奶点燃一盆桦树叶，先祛除屋内的秽物，可以让奶奶精神上更能与神沟通。

　　旁边梳理两颗青枝绿叶的内托若（桦树），历代祖师灵牌前分别放有牛，羊，马的兽头，喉，舌，心，肺，肾脏以及四肢和尾巴，兽头朝向祖宗神位，燃香跪拜，口中说着请神词。

　　忽然只见一阵黑风刮过，祖宗灵堂内渐渐有青灰色的烟气徐徐浮现，似乎勾勒出一副狰狞的兽脸。

　　口中不断吐出似蛇似虫的烟雾，环绕其四周，不断嘶吼，和奶奶怒目而视。这是屋内所有的家人都变得神情恍惚，感觉就像被鬼附身。

　　见此情形，奶奶大吼一声‘撑犁’，匈奴谓天为撑犁，在萨满有内功之人大吼一声有让灵台清明的作用。

　　只见奶奶的满头白发瞬间乍起，双手结重明鸟印。此手印能够使人搏逐猛兽，辟除妖物的作用。

　　（奶奶说我家祖传十大手印《太凶镇怪十手印》，都是从上古神兽的动作形态经过好几代人的实验才流传下来，功能各不相同）。

　　排向此物眉心，本以为会被拍撒的烟气，哪知道这东西貌似无根无缘，和世界不像是在一个维度，奶奶的手从其眉心穿过。

　　那知这东西貌似拥有灵识，双目闪有精光左右飘飞，竟然冲奶奶大笑，但又无声。

　　可那知家里面的亲戚和我父母，都双手用力的捂住耳朵，七窍不断的流出血来。

　　奶奶见此物甚是厉害，用力咬破舌尖，双手继续结重明鸟印，用尽力气喷出一口血剑，直射此物面门。

　　奶奶知道此物她压制不住，用力大吼‘快跑出去，你们这帮瘪犊子，在这里又帮不上忙，还不快走’。

　　见此，大家纷纷拼命的向外面奔去，不过父亲由于担心奶奶，跑的满慢了写些，被蛇状烟雾钻入脑中。

　　当时情形太过混乱，奶奶与其相互对峙，没有注意到此事。奶奶见大家都出去了，心中送了一口气，又紧张的看向此物，觉得这东西应该有灵识，就开始用古萨满语（古萨满语是从太古时期流传至今，当时这种语言不管鬼，神，妖，人都是精通）

　　‘你来此地所谓何事，要想伤害我家人，我拼了老命也要和你斗上一斗，反正我阳数也要尽了。’

　　但此物不做回应，双目慢慢阖上，就在空中慢慢飘着。奶奶知道这东西是不想搭理她，但是又打不过它，于是盘腿坐下与其相对而坐，。

　　双手紧紧的抓住裙下的璃纹铜镜。心中想到，我只是用占卜术看看孙子的命数，怎会招来此物，仔细的回想占卜过程，无一疏漏。奶奶心中不断的猜测此物来这里的目的。

　　良久，过了几十分钟。忽然，此物睁眼大笑，冲出祖宗灵堂。奶奶见此物冲出的方向，直指我住的房间。大叫不好，紧随其后冲出。