李淑兰对栖霞山并不是完全陌生的，上次萧济源曾领着她到栖霞寺游览过，她知道早在唐高祖时，栖霞寺就与山东临清灵岩寺、湖北荆州玉泉寺、浙江天台国清寺并称“天下四大丛林”。△↗，南朝时，栖霞山上就有“栖霞精舍”，唐以后，栖霞山因栖霞寺在江南有很大的影响，被誉为“金陵第一明秀山”，是闻名江南的名山。

　　李淑兰通过萧济源和栖霞寺的高僧曾了解到，栖霞寺有“三宝”：唐碑、千佛崖和舍利塔。

　　在上一次游览中，李淑兰和萧济源已经游览过唐碑和舍利塔，还在舍利塔那里待了很长时间。此时，李淑兰回想着当时游览唐碑和舍利塔的情景，她回想着当时看到的周围景象，她觉得在碑和塔的周围，不可能有她要找的古墓。

　　李淑兰继续往山上走，她之所以选择在黄昏时上山，就是想利用黄昏这一特殊时间，察看千佛岩，她知道，在千佛岩这种地方，到了黄昏就游人稀少了，在相对安静的气氛中，她的观察会比较准确，她不喜欢别人打扰，更不喜欢像上次游览栖霞寺等寺院一样，后面有“尾巴”跟着。

　　李淑兰感到，千佛岩一定是一块宝地，所以，历朝历代的高僧和信佛的人才会在这里凿龛造佛像，她想仔细看看，在西岩石壁周围，是否有地方可以建陵墓，她要找找看，是否有她想找的古墓。

　　千佛岩在栖霞山凤翔峰西南麓，从南齐永明七年至南朝梁天监十年，长达二十二年的时间内，在西岩石壁上建有近三百个洞窟，洞内有五百二十多尊造像，密布在石岭的上下。颇为壮观。

　　石龛里的佛像靠着石壁，姿势万千，有立着的，有坐着的，大小不同，或五、六尊一龛。或十来尊一室，千姿百态，表情各异，其造型古朴洗练、雄健优美，保持着南北朝时期石窟艺术的明显风格。

　　在石窟里面，还有各朝各代名人留下的诸多题刻，保存下来的以北宋时的题刻为最多，很值得探考。

　　关于千佛岩的建造有一个很感人的传说，据说。当年建造栖霞寺的明僧绍，有一天夜里曾梦见西岩壁上有如来佛光，他可能感到这是佛的托梦，于是，他立志在西岩石壁上凿造佛像，可惜，不久他就病故了，他无法完成建造佛像的愿望。再生之年，明僧绍无法完成他的夙愿。

　　明僧绍的儿子为了完成他父亲的夙愿。在南齐永明二年，与高僧智度禅师一起，联手在西岩石壁上凿造佛龛佛像，当时他们镌刻了三尊佛像，称之为“西方三圣”，而该佛龛称为“三圣殿”。

　　之后。石壁上的佛龛越来越多，形成了蜂房鸽舍般的一个个石龛，被称为“千佛岩”，南朝之后，唐、宋、元各朝代都在石壁上凿龛造佛像。形成了很壮观的石窟群。在其中，有一个被称为“大佛阁”的佛龛规模最大，它凿于南齐永明七年，石龛正中坐着一尊无量寿佛，高度近四丈，威严庄重，是千佛岩的代表性造像。

　　游观了千佛岩，联想到关于明僧绍凿龛造佛像的传说，李淑兰突然想到，如果关于凿龛造佛像的传说含有真实成分，那么，至少表明高僧明僧绍是相信西岩石壁是适合佛居住的吉祥宝地，而这样的宝地也有可能是建造陵墓的好地方。

　　李淑兰继续游览，她走到一个不大的龛前，她发现，里面有五座佛像，中间佛像的头顶上有火焰，佛像神态祥和，她再往上看，只见石龛顶部有两组橙色的“飞天”，虽然时间已经久远，但“飞天”的线条依然清晰可辨，她很兴奋，她只听说过西部敦煌等石窟中有“飞天”，但在东部江南，以前是没有见到过的，而在这千佛岩的不大的石龛了却发现了优美灵动的“飞天”形象，这是非常可贵的。

　　李淑兰突然想到，她上次在游览栖霞寺舍利塔时，也发现了石塔上有“飞天”浮雕，当时她没有那么留意，此时在石龛顶部发现“飞天”，让她思绪中突然浮现出石塔上的“飞天”浮雕形象，她感到，古代的佛教文化是并行发展的，西部有的雕刻象形，东部也有，江南也有与敦煌风格相似的“飞天”宗教艺术形象。

　　离开石龛，李淑兰在周围观察，她没有发现适合于造陵墓的地方，她在长满苍松翠柏的山路上走动，天渐渐暗下来了，越来越寂静，千佛岩周围已经没有游人了，她感受着夜幕降临后微风吹过的凉爽，体验到一种特别的舒适感。

　　李淑兰看着前面的一个个石龛，她赞赏古代佛的信徒很有见识，能在这西岩石壁开凿这么大的一群石龛，佛在这种地方留住，一定是很满意的。

　　突然，李淑兰浮出一种念头，她想：“也许有很多佛龛佛像的地方，周围只能安葬高僧，只能有一些石塔，不会有坟墓，因为不出家的凡俗之人死后，是不喜欢葬在这样的地方的，神鬼毕竟有别，死去的人需要有自己安静的场所，有很多神的地方，魂灵是不喜欢待的，看来，原先我设想在千佛岩周围找到古墓，这样的想法是错的。”

　　有了这个想法，李淑兰决定下山，天已黑，路上越来越昏暗，下山的路只能近处，远处已经看不清了，寂静的山路，旁边都是树木，有些恐怖的气氛，要是一般的年轻女子，在这个时候，在千佛岩这种地方，一个人独自走在山路上是很可怕的，但是，李淑兰一点也不怕，她很小的时候就受过他父亲的训练，她有熟悉各种技艺，有不错的功夫，她胆子很大，在这黑暗的山路上行走，她一点也不会感到不自在，或许，李淑兰的这种胆识与他父亲的遗传和影响有关，他父亲经常独自在墓地里探察。对于鬼神自然是不惧怕的，李淑兰没有继承她父亲盗墓的兴趣，却继承了他的胆略。

　　李淑兰下山的速度很快，她很快就走到山脚下，在下山的路上，她一直在想。这一次上山，虽然没有能达到她预想的目的，但让她只是排除了千佛岩周围存在着她要找的古墓的可能性，加上上一次游览栖霞寺，她敢确定，从西霞寺的舍利塔到千佛岩的一整片山地，是不可能有她要找的古墓，凭她所掌握的风水常识，她很自信地得出这一条结论。

　　李淑兰决定。明日她要到栖霞山的另一片山腰去探察，她希望在山的另一面能发现她要找的古墓的踪迹。

　　夜里的南京城街巷，有一些人在街上走动，但人不多，也许李淑兰行走的这一条街巷不是不要街巷，不热闹，所以行人很少，而这样的街景正是李淑兰所喜欢的。她不喜欢人员川流不息的大街道，那样的街道很吵闹。太吵闹了。

　　现在，李淑兰正在实施探秘计划，她不想在闹市中被人发现行踪，她知道，原先那些跟踪她的人是不会放弃继续找她的，为了让秘密探察行动获得成功。她现在的行动必须保密。

　　回到小街巷的旧房子里，李淑兰把从街上买回来的开洋干丝、五香茶叶蛋和蟹壳黄烧饼放在桌子上，烧了一壶水，慢慢品味着，有了这几样美食。李淑兰感到很舒心，探察生活很艰苦，住豪华客栈时虽然住的地方好，吃的食物很丰盛，但总有被别人跟踪的危险，而在这小街巷中的旧房子里，一个人静静地坐下来，细细品尝南京美食，她觉得比住在“望柳阁”时更自在。

　　李淑兰回顾着住在“望柳阁”里所遇到的人和事，她有了一些想法。

　　为了去游览寺院，她结识了萧济源，后来萧济源成了她的好朋友，她相信寺院里的高僧对萧济源的看法，她认为萧济源离开她之后，一定会去修读佛学的，也许真有某种机缘，或许萧济源会被某个寺院里的高僧收为弟子，也许还能从高僧那里学到了了不得的武功。

　　李淑兰有一种预感，将来某一日，萧济源会有能力有机会与她携手共同办什么大事，她一直认为萧济源是她很好的拍挡，不只是一起游览寺院，而是一起做某种大事。

　　“望柳阁”里的店小二给李淑兰也留下了很好的印象，她之所以把租下的贵宾房留着，一是为了让客栈里的掌柜以为她还会回去，二是她设想把“望柳阁”当成一个据点，而店小二就成为她的线人，她知道，经过一阵子进入“望柳阁”之后，那些跟踪的人，特别是后来到“望柳阁”的那一胖一瘦两个不速之客，一定会认为她已经从那里撤离了，不会再到那客栈去找她。

　　最危险的地方最安全，当敌人以为她不会再到“望柳阁”去的时候，她将那里作为据点，有时可以去那里住，那地方就成为安全的了。

　　李淑兰一边品尝着蟹壳黄烧饼，一边继续回想着。

　　李淑兰想到，傲蕾进了“望柳阁”之后，听了李淑兰讲明她的难处，傲蕾不仅表示理解，而且还为她出了主意，并提醒她尽快撤离“望柳阁”，如果不是傲蕾的及时提醒，李淑兰就可能就要与那一胖一瘦的两个讨厌家伙拼杀一番。

　　李淑兰现在想起来觉得有些后怕，她感到，既然那一胖一瘦的恶人直接到她住的地方来找她，那就说明他们不是一般的跟踪者，一定是不善的来者，是直接冲着她来的，一定会当场出手的，而李淑兰对他们的来路、功夫、目的等一点也不清楚，这就等于是处于非常危险的处境中。

　　李淑兰一边想着，一边在心里非常感激傲蕾对她的帮助，此时，她挂心着傲蕾了。

　　李淑兰记得，在她走出“望柳阁”时，傲蕾曾让一个年轻女子告诉她，傲蕾要去王府，李淑兰知道，傲蕾去王府的目的与探察谢府秘籍有关，她担心傲蕾此去会遇到警跸司的恶人，她怕傲蕾会有危险。李淑兰在心里默默祝愿傲蕾一路上能安全顺利。

　　李淑兰心里清楚，此时的王立言府邸，一定是不安静的，眼下探察谢府秘籍的人已经不只是一两派的人了，除了沈德义派出了高手在探察，还有江湖中的其他派别，也一定是没有闲着，明里暗里都会有人在参与秘籍的抢夺，而那些暗中争抢的人，才是最可怕的。

　　傲蕾独自去王府，她遇到的一定不只是警跸司的人，而那些暗中出手的恶人更阴险，对此，李淑兰越想越为傲蕾感到揪心。(未完待续。。)

　　ps：最近，讲政治谋略较量的《琅琊榜》得到了观众、读者的认可，很多人喜欢，这说明读者和观众开始喜欢有深度，耐看耐读的作品，也许，讲武侠、谋略、探秘的《江湖方圆》也能让一些喜欢立体感的读者感兴趣。