自己现在还找到了辣椒，就种在自己的屋子里，经过自己姐姐的培养已经长得不错了，恐怕再过一段时间就可以吃上辣椒了，想想就直流口水呀，没吃过辣椒的人绝对想不到辣椒是多么的美味，放到菜里是太鲜美了。

　　他那种辣跟别的辣是不同的。虽然明朝没有辣椒，但有一种辣椒的替代品，但它跟辣椒的辣味完全是不相同的，一种是火辣辣的味道，一种是有种呛人的辣味。

　　比起来差远了，他也涮过火锅，但是没有辣椒的情况，就好比涮火锅没了灵魂。

　　不过自己要先培育培育，再说出去万一培育不出来，没说出去也好收场，如果说出去没弄出来那些大臣，可有资格谈何自己了一个正看自己不顺眼了自己个不能往枪口上撞。

　　经筵终于重开了。

　　天天上奏苦谏，就差写血书的翰林学士、督察御使们弹冠相庆、欢欣鼓舞：一个不开经筵的皇帝怎么能算是好皇帝？如今满天神佛都被他们的精神所感化，天子终于回到明君的正途上来了。

　　三大学士也是喜笑开颜。以前弘治皇帝可是经常开的，结果到了正德皇帝这儿，基本没开过几次，三天两头的还上朝，迟到早退不来，真是让他们愁白了头发，这次好不容易把他劝的能重开经筵。他们恨不得仰天大笑，皇上终于受到了圣人的感召，想要治国了，在他们眼中只要听他们的，就是治国不听他们的就是误国，这就是文人圈子的可怕性。

　　殊不知正德皇帝早就烦了他们的唠叨认为他们的那一套早就过时了，而且没什么作用，只是想给他们一个下马威才打算开这个经筵的。

　　然后正德皇帝把他师傅也就是夏春秋参加经筵的消息放了出来，满朝震撼，一个个被惊得目瞪口呆。这个活动是文武百官向皇上传授自己知识的，事后是向圣人传道的时候，何时会有锦衣卫的人参与了，就算武官也是很少参与的，向来只是他们文官的天下，虽然没有名条规定锦衣卫不得参加。

　　但自从大明太祖皇帝立国以来，就没有锦衣卫参加过这样的活动，让他们和锦衣卫一起向皇帝沐浴圣人之道，那是何等的讽刺，一个个大呼。

　　但是皇上已经下旨，再也无法反驳了，他们只好借着这次机会给他一个下马威让他看看，这个场所是文人的圣地，不是他们锦衣卫能够沾染的地方。

　　正德皇帝重开的第一场经筵，因此万众瞩目。

　　翰林院、督察院、詹士府，包括朝中文官们就象当初进京赶考一般，引经据典、彻夜苦熬，一篇文字斟酌了又斟酌，删减了又删减，最后写的花团锦簇、背的滚瓜烂熟，务必要一鸣惊人，让夏琦灰头土脸。给皇上和他一个下马威，让他们明白这个活动不是他们能够参与的，还是皇上老老实实沐浴圣人的教诲。

　　文华殿上，时辰未到已是百官云集，竟比上朝时还热闹，反正正德皇帝开了金口，今曰经筵，文武百官皆可参加，就是没事的也跑来看热闹。

　　今曰经筵重开，内阁三大学士也极为重视，刘健、谢迁、李东阳三人任同知经筵事，吏部尚书马文升、兵部尚书刘大夏、户部尚文韩文、新任礼部尚书王华尽皆到场，讲官是詹士府学士杨廷和，展书官是翰林院士伦文叙。

　　这排场可谓空前豪华，司礼监大太监王宗亲自领着两名首领太监、八个小黄门，捧了经史子集来布设御案和讲案，一到了文华殿瞧见许多武将，把老王也吓了一跳。他侍候了四代皇上了，就没见过这么多武将跑来参加经筵的，按说这些人中只会写自已名字的武将大有人在，他们跑来凑什么热闹？

　　他们可别忘了，他不仅是锦衣卫的官职，还是神机营的武将，也算起来是他们武将一系的人，自从没有了战争之后，五官的地位一直受到文官的打压，今天终于能出口气了，岂不是来长长眼助助威？

　　还好吐一吐的数十年年来的恶气。自古文武不两立，文官认为武官只知道打打杀杀。兵者乃国之大器，好战必亡。

　　而武官认为围观只是耍嘴皮子上的功夫，而且贪污腐败表面一套背地里一套，国虽大，忘战必危。

　　文华殿上本来是文官天下，今儿到的京中武将数量竟然不比文官少，的确是大明开国以来头一次，所以文武百官便按照上朝的规矩，左殿站文官，右殿站武官，文官之首以刘健为尊，武将虽将刘大夏排在首位，但是小小的三品参将杨凌站在殿前，无论品秩比他高低的武将都隐隐后退半步，将他众星捧月般拥在前边。

　　激动啊！长脸啊！今儿武将总算可以挺直了腰板进文华殿了。至于夏参将的学问可别以为这些武将不识字就缺心眼儿，事先早打听过了，李东阳大学士都夸过他呢，那还差得了？

　　夏琦硬着头皮站在那儿，打定主意多说不如少说，不懂的坚决不说，逮住了机会就一通瞎说。要论子史典集那是一窍不通，除了知道‘三人行必有我师蔫’‘学而时习之不亦悦乎’也背不出几句，斗不行，侃大山总行吧？自己几千年的文化知识底蕴还比不了，你们这群酸乳，大不了不往你们那些儒家经典上说好不好，包罗万象，我就算是吹牛，也要把你们吹得晕头转向。

　　是故此时夏琦一身盔甲、英俊不凡，双脚不丁不八屹立当地，双目似阖不阖，神情沉静如水，但是面容英俊，一点没有武将的粗糙感，冷不丁一瞧还以为赵云赵子龙重生在世。

　　内官刘瑾等人当初被夏琦讲述异国见闻的话儿给唿悠蒙了，真当他学贯中西、无所不知呢，所以出了这么个馊主意，正德皇帝盲听盲信，一听经筵时间到了，居然头一次兴致勃勃地上殿听课来了。他相信他的小伙伴，他的师傅是无所不能的。刘军等人也深信不疑，他们崇拜的人很厉害，天上地下无所不知，前知500年后知500年绝对能把这些文官们打的七零八落，毕竟文官是最看不起太监的，他们一直以来心眼都很小，所以怀恨在心，找机会就给他们上眼药自己打，不过他们还不行找帮手嘛。

　　正德皇帝登殿升座，百官三拜九叩后，带刀侍卫将讲案抬到正德的龙书案前，鸿胪官传旨开讲，伦文叙和杨廷和因为是正德帝初次开经筵，作为讲官倒没有长篇大论，只是讲了讲洪武帝开经筵、帝王以百官为师学习儒家经典的重要意义，就微笑着退到一边，把战场交给了文武百官。

　　新任工部尚书老臣杨守随立即出班，讲起四书五经来，他的这番话是早就拟好的，说起来引经据典、抑扬顿挫，说到妙处众文臣心花怒放赞不绝口，瞪大了牛眼等着看打仗的众武将却哈欠连天，连正德皇帝也两眼发直。

　　好不容易杨守随的疲劳轰炸停止了，又上来一个信阳老才子王鏊，王鏊曾连中解元、会元、探花，差一点点儿就连中三元，那学问是没得说的。

　　王老先生又将余勇追穷寇，一篇八股文滔滔不绝地背出来，连竖起耳朵想从中找出点话题的夏琦也听的倦意顿生。

　　夏琦不由暗暗叹了口气：这些人之乎者也，谈的全是道德文章，偶尔有点能触及现实的东西，可是千百年前的圣人所面对的世界格局、势力分布与如今大不相同，生搬硬套毫无意义，所谓经筵，实在无聊之极，难为老朱家的孩子了，这一百多年都怎么忍的？是人都说效仿三皇五帝，殊不知三皇五帝时期哪有儒家经典都是与时俱进，而现在只是生搬硬套学习千百年前的文化，哪能适应当今的文化潮流，殊不知时代一直在进步，社会一直在进步，如果你不进步，你就会挨打。

　　王鏊说完了退下去，杨芳又赤膊上阵了，杨芳原本就觉得夏琦谄媚事君，是个不学无术的小人，杨芳冷冷地瞧了眼昂然挺立、目不斜视的杨凌，两把疏朗的眉毛一拧，朗声说道：“方才杨大人、王大人说了四书五经、圣人之道，这经讲完了，臣便来讲讲史”。

　　“陛下，自古君王治天下，皆以道德教化四方，以文武为臂指治理百姓，故选贤任能、亲贤臣远小人，则成圣君。而亲小人，远贤臣则嬉戏游乐，疏于政事，致使小人当道、朝政。

　　昔汉灵帝宠信十常侍，梁武帝迷信佛道，宋徽宗宠信童贯、蔡京，耽于游乐，朝政被一班宦官权歼所把持，阴冒于阳，臣欺其君，小人擅权，下将叛上，引致亡国亡身，此当为后世者戒！”

　　正德皇帝打了个哈欠，双眼无神地道：“朕不开经筵，你们哭着喊着开经筵，朕开了经筵，难道就是讲这些所谓经史么？”

　　童贯为北宋“六贼”之一，杨芳说汉灵帝宠信十常侍、梁武帝迷于佛道，都不曾提及那些歼佞名姓，唯独说及宋徽宗时提了人名，而且把大将军童贯排在权相蔡京之前，显然意有所指，众武将傻不愣登的听不出来，可是众文臣早已在下边窃窃私语了。

　　杨芳见自已一番苦心，正德皇帝却听不出来，也顾不得再玩暗喻了，忍不住跪地说道：“读史便是为后人戒。皇上当习道德文章，谆信明义，崇德报功，则垂拱而天下治。如今皇上好骑射懒读书，听说皇上已多次擅离皇宫，却喜欢刀兵，沉迷于此小技，非贤明天子所为啊。”

　　正德皇帝最喜欢打仗了，平时在宫里就经常演练推演，然后出宫还自己训练了一批人马，也就是下棋的那一班新兵是他和皇上亲自训练来的，虽然皇上只是辅导，但是众人早就有了看法，以前是要跟敌人对阵，没时间来理会皇上，现在已经对战完毕了，皇上还是时刻惦记着他们，终于找到了开炮的借口。一个个引经据论。没想到郑德皇帝根本听不懂他们的潜台词，真是对牛弹琴了。