羽林郎

　　昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窕窈，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万余。不意金吾子，娉婷过我庐。银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。就我求清酒，丝绳提玉壶。就我求珍肴，金盘鲙鲤鱼。贻我青铜镜，结我红罗裾。不惜红罗裂，何论轻贱躯。男儿爱后妇，女子重前夫。人生有新故，贵贱不相逾。多谢金吾子，私爱徒区区。

　　《羽林郎》属乐府“杂曲歌辞”，署名辛延年。内容与《陌上桑》相近，写一个禁卫军官调戏一位少数民族姑娘，而受到严词拒绝的故事。自汉代通西域以来，西域人就有居内地经商者，诗中“酒家胡”即当垆卖酒的胡女。羽林郎，皇家禁卫军官，即执金吾，诗称“金吾子”。“冯子都”系西汉昭帝时大司马大将军霍光的总管和男宠，见《汉书·霍光传》，但没有记载表明他有诗中所讲的调戏民女的故事。诗人借用这个豪奴的名字，移花接木地安在一个禁卫军官头上，是文艺创作允许的。清人朱乾《乐府正义》则认为“此诗疑为窦景而作，盖托往事以讽今也”，窦景是东汉大将军窦融弟，为执金吾，尤为骄纵，见《后汉书·窦融传》。

　　与《陌上桑》偏重于人物对话描写不同，《羽林郎》更着重人物活动的刻画。诗的前四句是故事内容提要。依势二字，最有意味。盖权门中人搞惯了权钱交易，权色交易，把玩女人这件事，看得非常随便，以为无不如志，两个字就给羽林郎冯子都的所作所为定了性。全诗也就是要把这个无价值的东西撕毁给人看。诗中夸胡姬的年轻和美丽，极力描写其服饰的豪华来衬托人物的美，这种手法近似《陌上桑》。“连理带”、“合欢襦”的字面，可引发关于性感的联想，使来饮酒的军官想入非非了。“头上蓝田玉，耳后大秦珠”，首饰流光溢彩而具有民族特色。“两鬟何窕窈，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万余。”给双环标价，现实生活中是闻所未闻的，这样写才罗曼蒂克。以局部概括全体，如沈德潜《古诗源》说“须知不是论鬟”，闻人《古诗笺》则云“论价近俗，故就鬟言，不欲轻言胡姬也”。

　　《陌上桑》中五马太守的形容如何，我们无从知道。但此诗中的禁卫军官却是一表人才，挺帅的。这从“娉婷”等字面可以会出，胡姬未必没有看到这一点。胡姬反感的，一是他炫耀——“银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰”，何、空互文，偏重于空，意谓何必如此；二是他摆阔——“就我求清酒”、“金盘鲙鲤鱼”，照顾店内生意不错，但也不用故意摆阔呀，三是他借酒装疯，大施轻薄，一厢情愿地要赠胡姬以贵重礼品，说着就动手动脚，把一面铜镜往她的衣襟上系。殊不知胡姬是只收酒钱，不收礼品的，这样一拉一扯，就把红罗衣襟扯破了。于是胡姬就像叶塞尼娅教训奥斯瓦尔多那样，拉长脸正颜厉色地教训起他来：我不怕扯破红罗，也是不怕死的（“不惜红罗裂，何论轻贱躯”）；你们这些男子都是喜新厌旧的，你不要看错人（“男儿爱后妇，女子重前夫”）；爱情也有先来后到，何况我也高攀不上（“人生有新故，贵贱不相逾”）；总之，军官先生，让你浪费感情，实在对不起了（“多谢金吾子，私爱徒区区”）。“多谢”可以解为感谢，也可以解为敬告（如《焦仲卿妻》），此处实含谢绝之意。

　　《羽林郎》刻画的这两个人物，身份一贵一贱，而通过在酒店的戏剧性较量，贱者反贵，贵者反贱，即如左思《咏史》所说：“贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧”，十分地耐人寻味。与《陌上桑》相比：此诗用代言体叙事，彼诗则以第三人称口气叙事；此诗重在人物动作的描写，彼诗重在人物对话的描写；此诗强调的是后不僭先新不僭故、贵贱不逾等道德信条，辞色较为严厉，彼诗则盛夸夫婿来挫败对方，措辞较为委婉；此诗写军官，以动作调戏，彼诗写太守，以语言调戏，各各符合人物身份。所以两诗虽然主题相近，实各有千秋，为乐府诗中珠联璧合之作。

　　唐人张籍有一首《节妇吟寄东平李司空师道》：

　　君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。

　　诗约作于永贞元年（805），为谢绝藩镇李师道拉拢而作。这首诗明显地受到《陌上桑》《羽林郎》的影响，而稍异其趣。诗借有夫之妇受到诱惑追求，巧为设喻，表态毫不含糊，光明磊落，复能语气委婉而情意缠绵，表现了作者忠君不贰之心。就诗中女主人公而论，更多地表现出情（情爱）与礼（道德）的矛盾斗争，所谓“发乎情止乎礼义”，也就是情有新故而后不僭先。这个主题，当代流行歌曲《迟到》也是唱的这个意思（你到我身边，带着微笑，带来了我的烦恼，我的心中早已有个他，噢，他比你先到）。