刺世疾邪赋

　　伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐。数极自然变化，非是故相反駮。德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国愈复增其荼毒。秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷。宁计生民之命，唯利己而自足。

　　于兹迄今，情伪万方。佞谄日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪竬名势，抚拍豪强。偃蹇反俗，立致咎殃；捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉？邪夫显进，直士幽藏。

　　原斯瘼之攸兴，实执政之匪贤。女谒掩其视听兮，近习秉其威权。所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚而尽忠，路绝崄而靡缘。九重既不可启，又群吠之狺狺。安危亡于旦夕，肆嗜欲于目前。奚异涉海之失柂，积薪而待燃？荣纳由于闪榆，孰知辨其蚩妍！故法禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存。

　　有秦客者乃为诗曰：“河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗脏倚门边。”

　　鲁生闻此辞，系而作歌曰：“势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！”

　　本篇也可以叫作“愤世嫉俗赋”，是一篇具有尖锐针对性和溢扬着战斗性的文字。作者疾恶如仇，愤怒地揭露和鞭挞了东汉末年政治的黑暗，不但指斥了外戚、宦官，而且把政治腐败的原因归咎于帝王的“匪贤”。表现了愤世嫉俗的反抗精神和坚持操守的信念。作为汉代人，敢于对汉代政治做大胆的批评，勇气殊属罕见。

　　首段清算历史，一针见血地指出，春秋以来的历代统治者都是利己害民，一代甚于一代。表面上是说古代，其实“明修栈道，暗度陈仓”，文字表达，极为挥斥。二段以四言句为主，先总提，继分述，再总述为序，铺排对比，揭露当时奸邪飞黄腾达、志士遭殃深藏的弊端。愤激之情溢于言表。三段以六言句为主，指出造成弊端的根源，乃在统治者昏庸不贤，一味享乐。锋芒显豁，言辞朴直。四段进一步揭露黑暗现实，倾泻对黑暗现实的厌恶与悲愤，表明宁死不向黑暗势力屈服的鲜明态度。

　　篇末假托秦客、鲁生作诗总结全篇。这两首五言诗，语言犀利，感情充沛，是汉代文人五言诗中不可多得之作，它们概括了“刺世疾邪”的基本精神。其中“文籍虽满腹，不如一囊钱”、“被褐怀金玉，兰蕙化为刍”，受到梁代诗评家钟嵘的激赏：“元叔散愤兰蕙，指斥囊钱，苦言切句，良亦勤矣。”（《诗品》中）