大风歌

　　大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，

　　安得猛士兮守四方！

　　《大风歌》是汉高祖刘邦在公元前196年，平定淮南王英布之乱，凯旋路过沛县时作。《史记·高祖本纪》记载：“高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’令兒皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。”可见诗是即兴而作，同时又精心组织过场面盛大的表演，作者的心情是激动的。

　　“大风起兮云飞扬”一句是起兴，也是写作者过沛县时所遇上的大风天气。这种天气，似乎是大自然对汉军平叛凯旋一事所产生的一种感应。《易经·乾卦》有“云从龙，风从虎”之说。风云本是天象，也可隐喻时局，风卷残云可以象征平叛，诗中人亦有龙虎之姿。这一句可以说是先声夺人。

　　“威加海内兮归故乡”一句是陈述光荣的事实，“威加海内”四字紧承“大风起兮云飞扬”，“威”是权威。这个权威不是凭空树立，而是打出来的，是历史形成的，是天下归心的。所以这四个字很厚重。“归故乡”三字，不仅是写凯旋，而且有“衣锦还乡”的意思。在《史记》中这本来是项羽的话：“富贵不归故乡，如衣绣（锦）夜行，谁知之者。”而正如李商隐诗云：“君王（刘邦）自起新丰后，项羽何曾在故乡。”刘邦笑到最后，所以笑得最好。

　　“安得猛士兮守四方”一句是在发感慨，是全诗的结穴，是重中之重。其由平叛之事引起，是有感而发。有道是：创业难守业更难。“守”是一个关键字。天下统一，不等于天下太平。领土要守，边防要守，守要得人，而得人最难。君王所要的“猛士”，必须是忠臣，否则“所守或匪亲，化为狼与豺”（李白《蜀道难》）。这一问可以称为汉高祖之问，包含着作者对英布叛变一事的深刻反省。

　　这里有一个历史的悖论，一方面是人才难得，另一方面则是人心隔肚皮，难免有猜忌。“高鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹。”似乎是一个规律。君王霸业一成，功臣不是自己走人（如范蠡、张良），就会遭到清洗（如文种、韩信）。清人黄任《彭城道中》云：“天子依然归故乡，大风歌罢转苍凉。当时何不怜功狗，留取韩彭守四方。”就是针对这一历史悖论而言的。

　　刘邦存诗不多，《大风歌》确属绝唱。百感交集，一时兴会，慷慨伤怀，泣数行下。出自非常之人之口，遂成非常之诗。全诗只三句，首句飞扬，次句沉着，三句反诘，极具抑扬顿挫之致。宋人林宽著有《歌风台》一诗，诗云：“蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大风词。莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。”也是一首绝作。