感巫州荠菜两京作觔（jīn）卖，五溪无人采。

　　夷夏虽有殊，气味都不改。

　　中国诗词在构思上有一个好的传统，就是不直说，就是含蓄。难怪毛泽东对陈毅说：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说，故比兴两法是不能不用的。”有通首用比者，谓之比体。如朱庆余《闺意上张水部》是，王建《新嫁娘》也是，连玄宗身边的大太监也有这样一首诗。高力士者，传说中与李白脱靴人也。

　　荠菜是一种野菜，也可以种植。唐肃宗时，宦官李辅国矫制迁明皇西宫，高力士被流放于巫州（今湖南洪江市西，唐属黔中道，地有五溪），见山多荠菜，而土著居民不懂得吃，感而作诗，实托物言志。这首诗句句是在说荠菜，也句句是在说自己。“两京作觔卖”（觔字同斤），是说自己在皇帝身边的时候，原是上得了台面的。“五溪无人采”，是说自己流放到巫州，有很强的失落感——“无人采”，无人睬也。“夷夏”对应上文“五溪”“两京”，分别指边区、少数民族地区，和中原地区政治中心。“夷夏虽有殊”，是说自己今昔处境有很大的落差。“气味都不改”，是说自己对君王、对皇室的忠心，是经得起考验的。“气味”二字，紧扣“荠菜”，语言非常到位。总之，这首诗的写法是很高明的。

　　赵德麟《侯鲭录》云：“高力士谪在巫州，咏荠菜诗，为鲁直所称。”按，黄庭坚（字鲁直）有《食笋诗》曰：“尚想高将军，五溪无人采。”可见黄庭坚潜意识中是有这首诗的，不过他把荠菜误记为笋了，这也无关紧要。无独有偶，笔者读研时见过这首诗，并未上心，一次到皖南考察，于席间见荠菜，竟一字不差地记起了这首诗，便打趣道：“有句如此，真可以为太白脱靴矣！”一首诗能深入人的潜意识至此，必为好诗无疑。

　　历代唐诗选家，虽旁及妇女、和尚、道士，总不及于太监，难怪司马迁说：“夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气。”又想起陈衍因元好问讥秦观诗为“女郎诗”，鸣不平道：“诗者，劳人、思妇公共之言，岂能有雅颂而无国风，绝不许女郎作诗耶？”（《宋诗精华录》卷二）宦竖，亦劳人也。