尕司令吐了一口血，用卫生纸擦着嘴角，脸上的擦伤通红，腊肉似的暴露着，像霜打了的茄子。
“司令，你说吧！只要你说实情，就算之前骗我们，我俩也不会怪你的。”我和阴司道坐在了下铺，红毛拥着被子坐着。
尕司令抹了抹脸上的血，拉过凳子坐下了。
“其实这个场子里有诅咒，凡是跑出去的人，都不得好死。我们宿舍上次有两个离职，结果几天后就在垃圾堆里发现了他们的尸体。听老员工说，这场子里有一个会诅咒术的人，只有待够十年的人，才能解除诅咒。许多中途离开的人，不出三天就会身首异处，可能死于心脏病，也可能是脑溢血，以及心肌梗塞等。”尕司令声音中带着颤抖，明显是对这种诅咒感到恐惧。
红毛惊异的大张着嘴说：“不是吧！我听说这里待遇最好，包吃包住，一月轻轻松松五六千，看来是被坑了。”
“谁说不是呢！工资虽说算下来有五千多，但是什么伙食费住宿费医疗费的，扣完也就剩下两三千。”尕司令用手按着伤口，皱着眉毛不说话了。
阴司道站起来砸了一拳床架，一脸怒气的说：“驴日马下骡子底下长大的畜生，太不是人了，正他娘的黑。打电话举报了，这种黑场不信公安局不管。”
“是啊！司令，这事儿我看只能报警了，只有抓住那个会诅咒术的人，大家才能免除危险。如果警察拿不下，我们就危险了，就算离开厂子，也无法解除诅咒，那样就是适得其反，反而送了性命。”我感到非常棘手，诅咒术、阴阳术、蛊术、巫术是四大古法，任何一种都可杀人无形。
现在的古法大多已经失传，犁头巫家、西域斖术、苗疆蛊术、南洋降头、藏北诅咒，以及阴山鬼术和阴阳解梦术，是当今仅存的几大古法。
藏北诅咒尤为厉害，盛行于东汉，鼎盛于唐末，是诅咒术的鼻祖，凡是诅咒术，都是源于藏北诅咒。
藏区生活生产落后，神灵魔鬼深入人心，藏北诅咒就是利用心灵的沟通，长期使用秘方将人控制，只要秘方停止或者变动，就能杀人无形，具体是如何谁也不知。
相传，藏北喇嘛曲玛央吉，就是一位藏北诅咒的传人，他一生行医救人，是一个赤脚行者，也是一位受人尊敬的大师。
一次，嘎多请曲玛央吉去他家给小儿子看病，恰好那天农场主吉马老爷的派人来收租子。但是嘎多家穷的叮当响，可以说是家徒四壁，连年大旱，哪有钱来交给吉马老爷。
来人一看嘎多家的情况大失所望，不光没有油水可捞，一看就没钱交租子，正在连声说晦气，恰好看到嘎多的大女儿背水回来。
嘎多的大女儿顿珠长得漂亮美丽，是三村五寨的大美人，狗腿子一看计上心来。不如就将他女儿顶了租子给吉马老爷当小老婆，实在不行就当奴隶买了顶租子。狗腿子这样一想吩咐几个手下动手，将顿珠捆绑了，任凭她叫喊挣扎，抬起就走。
顿珠和同村的噶瓦是恋人，双方父母约定，只要顿珠满十八岁，无论噶瓦家是否有钱办婚事，都会让两人结为连理。当地也不用媒妁之言之类的，只要双方父母同意，孩子没有太大意见就可以结婚。
苍茫的草原无边无际，雪山在夕阳的余晖里泛着银光，羊群在噶瓦的驱赶下向着营地走去。
噶瓦骑在马上感觉心里空空的，感到有什么事情要发生，他打了一个口哨挥舞着鞭子。“嗬嗬嗬”的声音在草尖上跳动着，玛尼堆在夕阳下矗立着，远处煨桑冒着浓烟。
噶瓦使劲抽打着领头的羊，雪白羊群在草原上狂奔着，太阳落山后噶瓦回到了家里。他心里惴惴不安，急忙跑到顿珠家一看，顿珠的弟弟躺在毡上发着高烧，家里一个人没有，他感到顿珠出事了。
就在噶瓦焦急的时候，嘎多带着曲玛央吉来给儿子看病。曲玛央吉点燃艾蒿给顿珠的弟弟灸了几下，小孩咳嗽几声醒了过来，喝了一杯开水高烧也退了。
天已经大黑，嘎多和噶瓦二人都觉得不对，水缸满着，背水的桶子放在院子里，但是不见顿珠的影子，急忙请求曲玛央吉伸出援手。
曲玛央吉用手在地上画了一个圈，将点燃的艾蒿放在了里面，口里念着咒语，伸手将火红的艾蒿捏在了手里，一缕青烟从指缝间冒了出来。
嘎多和噶瓦不解，催问道：“大师难道已经知晓事情的来龙去脉？”
只见曲玛央吉笑了笑点，头说：“是福不是祸，是祸躲不过，她命里该有此劫。你们两个三日内不得出门，在屋里点上三盏酥油灯，记住，千万不能灭，不然顿珠性命不保。”不等噶瓦二人发问，曲玛央吉身子一晃不见了，二人当下愣在了原地。
嘎多家已经没有酥油了，噶瓦跑回家取了酥油，但是要三盏灯三天远远不够。嘎多只好到邻居家借酥油，直到半夜才回到帐篷。噶瓦二人准备了三天的食物，决定守着酥油灯。
花开两朵，各表一枝。
喇嘛曲玛央吉通过藏北诅咒的魂阴术，得知了顿珠的行踪，用心卜了一卦，知道顿珠有危险，就让嘎多二人点着三盏命灯以防不测。曲玛央吉离开了嘎多家，径直去了吉马老爷家，打算让吉马老爷放人。
曲玛央吉知道吉马老爷在这片区域的势力，是一块硬骨头，可以说是土皇帝，上山皇帝远管不着官府他，想干什么就干什么。
他之所以让嘎多二人点三盏命灯，并非是要保护顿珠，而是以备万全，万一吉马老爷不放人，他将使用藏北诅咒和其进行交涉。
三盏命灯的作用何在？只有藏北诅咒的施行者才知道。
曲玛央吉是喇嘛，是宗教的传承者，在信教徒中很有影响力。但是老百姓要养家糊口，要吃饭就必须依靠农场主，生产资料都被少数人控制着，而且他们掌握着大量的资产和武器，没有人敢反抗。就算是敬重喇嘛，崇拜宗教，但也不能以命犯险，那样会连累家人和族人，生死不是一个人，而是连坐，他们像奴隶一样活着。
是夜，北斗七星西移，猫眼二星正盛，三星斜转。
吉马老爷家灯火通明，几个仆人在院子里喂马，两个大汉轮着斧子劈柴。辕门外站着几个大汉，身穿黑衣头上扎着红布条，正是吉马老爷的家仆打手，手里拿着火枪，面无表情的站着。
“什么人？”一个大汉看到辕门前突然出现了一个人影，急忙端起枪警戒。
曲玛央吉搭了一下搭肩，僧袍格外的醒目。几个家仆一眼就认出了是藏北最有名的喇嘛曲玛央吉，所以不敢造次，急忙使人报告给了吉马老爷。
吉马老爷正在房里和顿珠周旋，想将其据为己有，威逼利诱恐吓威胁，但是毫无进展。这时房门被敲响了，外面说道：“老爷，门上来人了，是个喇嘛！”
姬爷老爷生气的说：“喇嘛就喇嘛，随便给些东西打发得了，这种小事还用惊动我吗？就是你妈来了也不用再来了，滚吧！”说完低声骂了一句扫兴，又想计策怎么逼顿珠就范。
这时门又被敲响了，外门说道：“老爷，那喇嘛死活不走，说要亲自和你面谈。”吉马老爷非常生气，大声喝道：“给我滚，狗日的瘪三，扫老子的兴，他不走就打个半死，然后拖走！”
就在吉马老爷瘙痒难耐的时候，敲门声再次响起，吉马老爷骂道：“桑吉，又怎么了，难道那喇嘛还没有走吗？”但是没有人回应，他开门一看外面空空如也，突然一片红色的落了下来悬浮在门口，原来是一件僧衣。
吉马老爷被吓了一跳，只见僧衣的衣角伸出飘落了一张白纸，然后僧衣不见了。吉马老爷拿起白纸一看上面写着：“孽镜台，考罪石，生死煞，地狱行！”吉马老爷一看懵了，不知道什么意思，急忙找管家来一看，管家也是半调子货色，不明其意。
僧衣现身，隔空传物。一想到这种怪事，吉马老爷急忙跑到门口去见喇嘛，但是辕门门一个人影都没有。一问门口的家仆才知道来人正是曲玛央吉，留话让吉马老爷放了顿珠，结下善缘，种下善果，这样才能不受地狱之苦。
吉马老爷知道曲玛央吉的厉害，但是他知道，喇嘛是不会轻易出手的，打算生米煮成熟饭，就算曲玛央吉来了也不怕，这样一想释然了。
话说吉马老爷去了辕门，曲玛央吉用了灵法咒通，使自己的元神进入了僧衣，躲避过众多耳目进了顿珠所在的房间。他发现房间里有一幅格萨尔王唐卡，心神被震荡了一下，脸色大变。原来这张唐卡是一幅老神像，上面发着灵光，有格萨尔王的分身。
曲玛央吉暗想自己的三盏命灯在，不用惧怕神像，只要将顿珠送出屋便可。曲玛央吉打了一个法诀，顿珠昏睡了过去，他将僧衣一抖包住了顿珠，念着咒语飞了出去。
嘎多二人守着命灯实在太困，噶瓦身子冷的哆嗦，他打了一个喷嚏，一盏命灯不小心熄灭，二人大惊。
这时，听到门外响了一下，出去一看原来是顿珠躺在地上，身下压着一件僧衣。看到顿珠没事，这才稍稍放心，但是命灯灭了一盏，曲玛央吉会不会出事，噶瓦等人又开始犯愁。