水调歌头·元日投宿博山寺，见者惊叹其老

　　辛弃疾

　　【题解】

　　辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，南宋著名豪放派词人，有“词中之龙”之称，与苏轼并称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。二十一岁即聚集两千人在敌后抗金，后率部参加耿京领导的抗金起义军，任掌书记之职。绍兴三十二年（1162），奉耿京命奉表南归，复命时耿京已为叛徒张安国所杀，辛弃疾率五十人突入金营，生擒张安国归宋。后历任江阴签判、建康通判、江西提点刑狱、湖南湖北转运使、湖南江西安抚使等职。任上力主北上抗金，反对投降妥协，遂遭当政者忌恨。四十二岁被劾落职，退居江西上饶一带近二十年。期间曾两度起用，仍未展其能，六十八岁在抑郁中病逝。

　　博山寺，据《广丰县志》，该寺在江西广丰县西南，本名能仁寺，唐开元年间由天台德韶国师开山。南宋绍兴年间，有悟本禅师奉诏开堂。词人落职闲居带湖期间，曾是博山寺的常客，屡有题记，反复吟咏。这首词作于宋孝宗淳熙十六年（1189），词人元日投宿博山寺，因寺中故友惊叹其老态毕现而感慨。

　　头白齿牙缺，君勿笑衰翁。无穷天地今古，人在四之中①。臭腐神奇俱尽②，贵贱贤愚等耳，造物也儿童。老佛更堪笑，谈妙说虚空。 坐堆豗③，行答飒④，立龙钟⑤。有时三盏两盏，淡酒醉蒙鸿⑥。四十九年前事，一百八盘狭路⑦，拄杖倚墙东。老境何所似？只与少年同。

　　（录自《全宋词》第3册，中华书局1965年版）

　　【注释】

　　①四：即天地今古。 ②臭腐：人所恶者。神奇：人所美者。《庄子·知北游》：“故万物一也。是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰‘通天下一气耳’。圣人故贵一。” ③堆豗（huī）：无精打采的样子。欧阳修《清明前一日因书所见奉呈圣俞》：“三日不出门，堆豗类寒鸦。” ④答飒：疏懒不振的样子 ⑤龙钟：老态之不稳。《广韵》：“龙钟，竹名，年老者如竹枝叶摇曳不自禁持。” ⑥蒙鸿：即“鸿蒙”，宇宙形成前的混沌状态。成玄英疏《庄子·在宥》：“鸿蒙，元气也。” ⑦一百八盘狭路：此处喻指生活困顿、世路艰辛。黄庭坚《新喻道中寄元明用觞字韵》：“一百八盘携手上，至今犹梦绕羊肠。”

　　【评析】

　　这首词起句承接题目，用“头白”“齿牙缺”描绘了年近五旬的词人的相貌，也指出了友人惊叹的原因。继而，词人由劝诫友人“勿笑”轻快过渡，从叙述转入议论，上片的后三句都是对人生如梦、转眼百年的感慨。天下万物原本一体，无论贵贱、贤愚都逃不过生死的循环。词人似乎看破红尘，但又未能真正“四大皆空”，笑那寺中老佛说着佛法义理。下片再次以描写老态入，与上片起句相和，同时也将话题从对宇宙人生的哲思拉回词人自身。“四十九年前事”，是对“蘧瑗知非”典故的化用，恰逢词人也到了“知非”之年，回顾艰辛往事，而今只得“拄杖倚墙东”，多少辛酸，不禁哀叹烈士暮年，虽有壮心，但终归一事无成。这首词少了“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的豪情，更多壮志未酬的凄凉与落寞，明代卓人月评价：“我疑稼轩不死，何惊其志耶？”（《古今词统》卷12）